司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见，（）
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《报任安书》中提到了以下哪位圣贤发愤作书的故事？（）
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今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）
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名作《报任安书》是谁写的？
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司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹，更概括出‚ 发愤著书 ‛说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 《毛诗序》提出‚六义“故诗有六义焉，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”——主张：创作诗歌要‚发乎情、止乎礼义‛，揭露和批判黑暗现实，则要‚主文而谲谏‛，提出了讽谏说“上以风化下，下以风刺上‛，‚言之者无罪，闻之者足以戒。”
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司马迁在《报任安书》中称，他撰写《史记》的宗旨是：“究天人之际，（），（）。”
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主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（《报任安书》）
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司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛。”句中“或”的词性是（）。
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《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言。”句中“再”的意思是“再一次”。
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韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
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名篇《报任安书》是什么文体？
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韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
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夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》
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素所自（树）立使然也。（司马迁《报任安书》）
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白居易云：“感人者，莫先乎情。”说说司马迁《报任安书》充溢着作者怎样的思想感情。
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《报任安书》中提到了（）发愤作书的故事。
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《报任安书》的作者是()。
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名作《报任安书》是谁写的
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《报任安书》中提到了()发愤作书的故事。
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关于司马迁的《报任安书》，下列表述正确的有（)
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“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。”这段话是（)在（)的名言。
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司马迁在《报任安书》中阐发了自己写太史公书的目的是：“究天人之际， ， ”。
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《报任安书》：究天人之际，通古今之变，__
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《报任安书》作者是（)。
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李斯《谏逐客书》、吴均《与朱元思书》、司马迁《报任安书》、朱熹《观书有感》、杜甫《旅夜书怀》这些古
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