岑参家世背景为官
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盛唐"边塞诗派"的代表作家是高适和岑参。
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高适与岑参都是盛唐边塞诗派的代表，高适的名篇有《别董大》，岑参的名篇则有《白雪歌送武判官归京》。
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（）是从家庭理财提升到家族理财的关键步骤，这一传承管理用以实现基业永续，家世常青。
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鲍照（约415年～470年），南朝宋文学家。字（），汉族，东海（今属江苏）人。家世贫贱。
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曹魏时期，曹丕命陈群选拔“德充才盛”、“有识鉴”之人担任中正，按照“家世、道德和才能”三条标准，选拔“俊秀之士”，一时间“儒雅并进”。由此可知当时（）。
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家世传业，通文字训诂之学，与遵义郑珍并称“西南巨儒”的是谁？
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（）以后，中国古代陵墓普遍流行墓志，为一记载死者姓名、家世和生平事迹的石刻，文末缀有称作“铭”的韵语颂词，故名“墓志铭”。
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（）以台北庄、林、陈、吴诸家世传科书法诀秘本为主，编辑成《庄林续道藏》，并根据道士的祭祀仪式及所使用经典的来源，将其分为4大类。
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（）中华书局出版的《李煦奏折》共辑录了李煦奏折多少件，对了解曹雪芹家世和历史背景有着重要的参考价值？
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古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，体现了为官之道与其个人的人格魅力，知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主，不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。在当代中国民主法治建设的背景下，上述格言所反映的“为民做主”的思维定势是否值得仿效？
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干部人事档案管理中，凡是个人撰写自己的家世、身世和主要社会关系的自述材料均归入（）类。
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“为官最要安重，众所瞻仰，一言不当，舒声愧赧。”即要求为官者要（）。
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九品中正制发展到西晋以后，中正考评士人，主要看重（）①才能②家世③品德④门第
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《史记》中的“世家”是用以记载侯王家世的一种传记。（）
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兴中会骨干没有显赫家世
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在南宋末年，文天祥考上状元的很大一个原因是他的家世背景好。（）
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在秦朝，保举人一旦推荐了某人为官或者升迁，就得对其为官期间的行为负责，这一制度被称为保举连坐制。
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孙武的家世可以追溯到尧帝。()
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岑参家世背景为官
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文天祥在南宋末年能考上状元并不是因为他的家世背景好。（）
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在南宋末年,文天祥考上状元的很大一个原因是他的家世背景好。()
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下文哪一项提醒我们着装应当符合自己的身份与家世（ ）
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古希腊城邦的公共墓地主要用于埋葬牺牲的士兵，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世，这旨在强调（)。
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有人在批评某选官制度只重家世、轻视才德时说：“崔卢王谢子弟，生发未燥，已拜列侯，身未离襁褓，业被冠戴。”该制度是（）
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