清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。
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清代学者赵翼提到：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极”。而明清时则可通过“捐纳”，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出（）。
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潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
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清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视（），其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。
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清代实学教育思潮的一个显著特征就是批判传统宋明理学教育，而颜元则是这一思潮的重要代表。
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清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（）
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宋代理学家注释古书的的特点是什么？
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“灭人欲，存天理”是宋代理学家（）的名言。
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《朱子家训》是宋代理学家朱熹规范生活琐事中个人修身行为的治家格言。
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能体现我国宋代理学家朱熹在教学中贯彻教学原则的思想有（）。
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宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了上《（）》来阐述其思想。
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朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
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宋代理学家提出的四书是指（）。
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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）
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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）。
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以下清代诗人宗法宋诗的有（）。
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宋代理学家把（）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。
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（）的《检论·清儒》是总结清代学术史的名作。
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“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自宋代理学家朱熹的笔下。这首诗是朱熹在做什么事情时得到的感悟？
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宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、（）、治国、平天下等几个步骤。
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宋代理学家的“二程”指程颢、程颐。（）
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《天工开物》是明朝科学家宋应星的著作，有“中国十七世纪的工艺百科全书”之美称。在清朝的时候，由于乾隆皇帝编修《四库全书》，禁止该书刊行，所以清朝后期国内无法见到该书，而当时世界多国都有译本。
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客运站在进行流线组织时，一般进站客流由站房右侧下层入站，经扶梯进上层候车；出站客流经地道由站房左侧下层出站，这是用了（）的流线疏解方式
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姚女士是甲房地产经纪公司（以下简称甲公司）的一名房地产经纪人。在一段时间内，甲公司业务繁忙，急需人手接待业务。姚女士利用自己的亲戚关系，介绍无房地产经纪职业资格的下岗职工宋先生到甲公司工作。宋先生得到甲公司聘用后，姚女士经常将自己的房地产经纪人执业资格证书借给宋先生承揽业务。 姚女士和宋先生为获得更多收益，在为业主李先生出售二手房的代理业务中，姚女士和宋先生串通，由宋先生假扮买主，以低于市场价6万
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宋代理学家注重对蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明（）
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