柳宗元主张“（）”，所谓“道”并不是外在的理念教规，而是内在的人生理想与人格精神。
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幼儿年龄小，行为的意识或目的性并不是非常明确，行为习惯的养成就需要持续的外在干预。所以需要（）。
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所谓动态性是指员工的绩效并不是一成不变的。
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所谓乱用心理测验，并不是指（）。
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慎选法吏和富民止狱是柳宗元提出的两项法律主张。
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月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔？后羿如何能得到不死仙药，又为什么不把它藏好？一首1500字的《天问》里，诗人屈原竟然一口气问了170多个问题，集中反映了2300年前的天文学知识。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天对》来回应《天问》，“无极之极，莽弥非垠”，“东西南北，其极无方”，并揭示出“无中无旁”的宇宙因为没有边界，也就不存在所谓“中心”的科学道理。这段话旨在强调（）。
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路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张（）
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所谓师表美就是教师的外在形象美。
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“为了让灵魂得到解脱，就必须弃绝尘世当中的一切欢乐与享受，严格遵守教规，诵经祈祷，刻苦修行。”是（）的基本教义主张。
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所谓看阵，也并不是光看不问，而是（）。
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影响企业营销理念变化的外在因素有：（）.
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主张人的发展主要依靠外在力量的教育者是（）
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所谓CRTSI型双块式无砟轨道，就是以（），将预制的双块式轨枕，通过（）嵌入均匀连续的钢筋砼道床板内，并适应ZPW—2000轨道电路的无碴轨道结构形。
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韩愈、柳宗元提出的文体文风革新的理论主张，表现在（）。
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主张人的行为主要源自于外在环境刺激的结果的理论流派是（）
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第一印象固然重要，但并不是所有导游都会给客人留下完美的印象，与外在的形象相比，导游人员的（）更为可贵。
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柳宗元的社会历史观主张进化，因而反对因循守旧，主张（）求治，富有革新精神。
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“通识教育”的理念并不是源自我国古代和西方中世纪的博雅教育。
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所谓“新人”并不是独立的人
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中国文化中的“道”指的是外在的世界。（）
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当影视文化大肆宣扬女性外在美时，其背后潜藏的话语并不是对女性能力的扭曲。
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主张人的发展主要依靠外在力量的教育者是（ ）
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德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。德育过程是教育者把外在的“道”转化为受教育者内在的“德”的过程。 （）
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在人际交往中，最困难的也许并不是有形的握手和外在的微笑，而是相互间内心的沟通。最能准确复述这段话意思的是（）
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2、下面哪种思想主张放下外在追求，一切向内求？（)