成语和谚语仅仅是历史文化的一个继承。
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历史学家马克·汤普森指出，除了决定王位继承人，《权利法案》“只是陈述了已经存在的法律条款，仅仅维护了英国人民已经合法取得的权利”。材料表明该法案（）
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（）年以来，由中央文化部，国家民委和中国民协共同领导编纂的中国民间文学三套集成是指（）、（）、《中国谚语集成》。
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仅仅靠经济的投入并不能改善贫困女性化，更重要的是创造一个女性地位更高的性别文化。
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“只要过得好，民族不民族的无所谓”这一观点（）①表明民族文化的继承和发展是一个主动选择和接受的过程②没有认识到民族文化是一个民族生存发展的精神根基③与“民族的才是世界的”的观点相对立④没有认识到没有群体就没有个体，容易导致虚无主义
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网络安全是一个关系国家主权、社会稳定、民族文化的继承和发扬的重要问题。
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我国文化产业中存在着与传统制造业类似的现象：由于缺乏自主创新，只能做贴牌加工，或仅仅出口文化“零件”和“素材”。文化创新必须（）。①面向世界、博采众长②继承传统、推陈出新③抵制外来文化④立足社会实践
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）
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为了增强文章的说服力，生动而简练地说明问题，可以引出别人的话语或成语、谚语、格言等来为表达个人观点之需要，这种修辞格叫（）。
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“条条大路通罗马”、“身在罗马，就像罗马人一样行事”，这些西方谚语可以转意为成语“殊途同归”、“入乡随俗”。这些西方谚语的形成说明了（）
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一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。文化创新是文化富有生机与活力的重要保证，能够促进民族文化的繁荣。那么，文化创新的源泉是（ ）。
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关于道德的历史继承性，正确的说法是（）。 ①各个时代的道德中有一些共同的东西，成为各个阶级都应遵守的道德准则。 ②不同社会发展时代、不同阶级之间的道德，也有一些可以继承的内容。 ③后一个社会发展时代继承前一个社会发展时代的全部道德。 ④历史上一些思想家的道德修养理论和实践方法，对后人也有启发作用。
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谚语和成语的区别？
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同样表达一个事理，福建民间谚语所表述的思想不尽相同，有时还相左。这与福建各自文化区的文化底蕴不同有关。
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中华文化历来是在异质重构进程中不断融合创新，是一个融合和淘汰、萃取和扬弃、继承和创新的过程。
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演讲者通过引用成语、谚语、格言警句、名人名言或诗词等作为演讲的结束。这种结尾方式是（ ）
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在中国历史上“中国”一词并不是一个国家名称仅仅是一个方位词()
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在古代，诗人是口传文化的一个重要继承人。
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学习日语修辞以及日本的成语谚语、典故故事等，这些都是为丰富我们的语言文化知识服务的，与跨文化学习关系不大。
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人类仅仅是对社会文化作出一个反应,研究其固定的反应也是研究人类复杂性的重要部分。()
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少数民族文化如何发展仅仅是一个文化问题。
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不同民族的文学作品、成语、谚语、故事等被翻译成不同语言也同样能被其他民族读懂，音乐舞蹈、绘画艺术也能被外民族所欣赏，这体现了文化的（）。
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10、4.文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢，不断创新的过程。（）
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常用的固定词语主要包括：（1)成语;（2)惯用语和歇后语;（3)谚语;（4)缩略语。（)
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推进文化发展－基础在继承：关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮
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