马克思说，生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和，而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段。这表明社会形态范畴具有（）。
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所谓（）是指企业及与之建立起牢固的互相信赖的商业关系的其他企业所构成的网络。
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可以按照三度音程关系叠置起来的四个音所构成的和弦，叫作（）。
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所谓行政违法，是指行政法律关系主体违反行政法律规范，侵害受法律保护的行政关系，对社会造成一定程度的危害.尚未构成严重犯罪的行为。法律专家说，这段话有毛病，毛病出在（）句话上。
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在一定社会形态中占主导地位的生产关系的总和，构成这个社会的（）
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马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本，立人则应（）。
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在教育社会学中，由两个或两个以上的事物及其属性之间的相互关系构成的总和是（）
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学校设有代表各种观念的课程，有固定的社会结构和错综复杂的人际关系，有其他社会化机构所没有的典礼、仪式、校规和象征，这一切都构成了所谓的（）。
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在教育社会学中，由两个或两个以上的事物及其属性相互关系构成的总和是（）
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是（ ）。
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（）是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。素质的级数越丰富越高，价值就越大。
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马克思说，他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生产，为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系，只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。对此，理解正确的是（）。
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马克思曾经说过：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”这段话表明表明社会主义职业道德的基本原则是（）。
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正如马克思和恩格斯所说：“在任何情况下，个人总是从自己出发的”，“由于他们的需要即他们的本性，能及他们求得满足的方式，把他们联系起来（两性关系、交换、分工），所以他们必然要发生相互关系”。这说明了（）.
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施工项目成本是指在工程项目的施工过程中所发生的全部生产费用的总和，主要由（）构成。
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马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有( )
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由以保障劳动者实现劳动权和劳动关系正常运行的杜会条件，或者说实现劳动保障社会化为基本职能的各项劳动法律制度所构成的是（）
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施工项目成本是指工程项目的施工过程中所发生的全部生产费用的总和，主要由()构成。
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生产力和生产关系的总和构成生产方式。（)
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿。然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
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马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”下列理解正确的是①个人是社会的有机组成部分②每个人都是社会的一员③社会是可以离开个人的④人们只有融入社会才能健康成长（）
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马克思说过：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因此发展应以人为本，立人则应（）
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企业与其他企业具有一方直接或者间接持有另一方的股份总和达到（）以上关系的，构成关联关系。
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产、一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这
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