在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
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在日常生活中，人们常把“伦理”和“道德”作为互相指称的概念在同一意义上使用，这两个概念是没有区别的。
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下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是（）。
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我国《保险专业代理机构将监管规定》规定，保险专业代理机构应当对本机构的从业人员进行保险法律和业务知识培训及职业道德教育保险代理从业人员上岗前接受培训的时间不得少于80小时，上岗后每人每年接受培训和教育的时间累计不得少于（）小时，其中接受法律知识培训及职业道德教育的时间不得少于12小时
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“道”和“德”在中国最初就是一个整体。
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我们时常说到的衣裳二字，其实在古代是有区别的。衣与裳分开的穿法一直延续到（）
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“德”真正转化为伦理意义上的“德”肇始于（）。
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在古代，“道”和“德”是两个概念，道德二字合用，始于战国时期的（ ）。
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中国古代有交易必须在“市”里进行和“日中为市”的严格限制，这种限制被打破始于（）
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在中国古代典籍中，“道”和“德”连用作为一个概念，最早见于（）
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道德行为是个人在一定道德认识、道德情感和道德意志的支配下表现出来的对他人和社会有道德意义的活动，它是衡量一个人道德水平高低的重要标志。
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扩大论题的关键词是：“故意扩大对方的论题”“将对方的论题推到荒谬的地步”。A项“过分”二字属于缩小论题，将有利于本方的立论；B项是在解释和陈述理由，最后的论题还是“人性本恶”，不存在扩大和缩小论题的问题；C项两个论题涉及德国人的范围的问题，解释成“所有德国人”是集合概念和非集合概念的问题，即前者是泛指，后者是指每一个德国人；D项“人性本善”是说人性原本是善良的，解释成“没有人是不善的”，人是对“人性”概念的扩大，善是对“本善”概念的扩大，以利于本方的反驳。
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小学生在回答“什么是讲道德”这一问题时，只能答“不打架不骂人”等而不能作出概括的回答，这种道德概念称为（）。
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“道”和“德”在中国最初就是一个整体。（）
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《道德经》所说的“道”与“德”的关系是（ ）。
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我国古代注释家把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得。这个解释表达的意思有___________。
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我国古代注释家把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得。这个解释表达的意思有( )。
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“道德”二字连用成为一个概念始于
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在古代，诗和歌是两个不同的概念。
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全民教育思想的概念和目标正式提出始于（）在泰国宗迪恩召开的“世界全民教育大会”。
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“道”是“德”的本体，“德”是“道”的发扬。
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中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念，“礼”是“仪”的标准，“仪”是“礼”的具体表现形式。
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道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
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职 业 道 德 是 职 业 范 围 内 的 特 殊____________ 要 求 ， 是 一 般 社会 道 德 在 职 业 生 活 中 的 具 体 体 现（）
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古人对于一昼夜有等分的时辰概念，用十二地支表示十二个个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。下列古代时辰和现代时间对应正确的是（）
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