关于商人祖先契出生的传说,可以反映出商人对于燕子图腾的崇拜。()
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清政府曾严禁商人参预朝廷饷银的汇况业务，1862年却准许户部请求，利用民间票号的资金和汇兑网络解决朝廷饷银的调度问题。这一变化反映出（）
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商人始祖叫“契”，其母亲为简狄。学术界认为契生活在父系氏族时期，而简狄则生活在下列哪个时期：（）
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卡夫卡是（）小说家，出生犹太商人家庭。
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“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出（）。
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光荣革命前，英国海外贸易经营权历来由国王颁发特许状授予各大公司，光荣革命后，各公司纷纷请求议会通过法案予以确认。1690年，哈德逊湾公司宣布：“不管以前无执照商人如何看待我公司的特权，现在这些特权已成为我们国家的法律了。”这反映出光荣革命（）
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宋初明令禁止商人参加科举考试：“凡命士应举，谓之锁厅试。所属先以名闻，得旨而后解。既集，什伍相保，不许有大逆人缌麻以上亲，及诸不孝、不悌、隐匿工商异类、僧道归俗之徒。”到了英宗时期，“工商杂类，有奇才异行者，亦听取解。”商人同样可以参加科举考试，可以做官。材料主要反映了（）
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“商人对于以前一切都停滞不变、可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”，是谁说的？（）
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汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出（）
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“华侨商人陈启沅出生于一个世代以农桑为业的家庭„„1854年出国经商，20年中遍历南洋各埠„„1873年回国后，在南海简村创办（继昌隆）机器缫丝厂”从材料中我们可以得知（）
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“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”语出？
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商人始祖“契”的母亲生活在父系氏族社会。（）
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殷商人关于祖先出生的传说实际是反映了中国古代母系氏族社会的婚姻状况。
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谁认为“商人对于以前一切都停滞不变,可以说由于世袭而停滞不变的社会来说,是一个革命的要素”?()
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商人始祖“契”的母亲生活在母系氏族社会。（）
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在商法产生之初，商事习惯法反映了商人的伦理规范。（）
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契出生的传说反映了当时商人对（）的图腾崇拜。
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“商人对于以前一切都停滞不变、可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”，是谁说的？
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认为“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”的人是（）
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商人始祖“契”的母亲生活在父系氏族社会。()
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谁认为“商人对于以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素”？（）
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“天命玄鸟降而生商”反映了商人的图腾还有什么？
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“给我一打健全的儿童和特殊的环境，我可以用特殊的方法，使他们成为医生、律师、商人，或者使之成为乞丐和盗贼。”这句话反映了（）的认识。
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被孟子称为“贱丈夫”的民间商人,最初是不合法的,不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗,“以左右望”,获取利益。后来,民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了（)
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