在康德看来，范畴不仅是我们认识世界的形式，也是世界本身的形式。（）
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①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了各自的见解 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性 将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
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在教育心理学看来，（）不仅是课堂管理研究的主要范畴，也是学习过程研究和教学设计研究所不能忽视的重要内容。
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①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。 将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
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艺术是人类感受美的重要形式，也是表达自己对周围世界的认识和情绪态度的特有方式。
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在教育心理学看来，()不仅是课堂管理研究的主要范畴，也是学习过程研究和教学设计研究所不能忽视的重要内容。
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发展说认为教学过程不仅是学生认识世界的一种特殊认识过程，也是促进学生（）的过程。
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①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
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在教育心理学看来，（ ）不仅是课堂管理研究的主要范畴，也是学习过程研究和教学设计研究所不能忽视的重要内容。
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在亚里士多德看来，他所提供的十个范畴，构成了世界的逻辑结构。
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现代的中国站在历史的转折点。新的（）必将展开。然而我们对旧文化的（），以同情的了解给予新的价值，也更形重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采，也是民族文化底自省工作。希腊哲人对人生指示说：“（）你自己！”近代哲人对我们说：“改造这世界！”为了改造世界，我们先得认识。
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范畴是看待世界，不认识世界的形式。
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在中国美学看来,我们的世界就是物理的、有生命的世界,人不用活在其中。
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康德把知性的先天认识形式叫做“范畴”。
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康德认为理性的先天认识形式是范畴。
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康德认为，范畴是我们认识世界的形式，而不是世界本身的形式，世界本身是不可知的。
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我们不仅是中国的大学生，也是世界中的大学生。但我们只要关心自己、自己的国家即可。
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在康德看来，范畴不仅是我们认识世界的形式，也是世界本身的形式。
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习近平指出：“历史是一面（ ），从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位（ ），同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。”
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先天认识形式去看世界，康德认为只能看到你认识世界那一面。
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感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。下列关于理性认识的说法正确的有
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为什么我们要提倡文化多样性、不应该去歧视与我们不同的文化？在文化多样性的观点下，你是如何认识世界上丰富多样的文化形式（如语言、建筑、服饰、饮食、习俗等）的？选择其中一种文化形式进行阐述。
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①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界
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德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答：哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？
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