在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）

相似题目

• 马丁·路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点（）

  A . A.宣扬了人人平等的观念 B . B.打破了人们对宗教的迷信 C . C.主张世俗权力高于教权 D . D.反对罗马教会垄断教义解释权

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• 马丁•路德在《九十五条论纲》中写到：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁•路德的这一观点（）。

  A . 使人们摆脱了宗教信仰的束缚 B . 确立了世俗政权高于教会的原则 C . 否定了教皇和神职人员的权威 D . 倡导人们要节制私欲、安贫乐道

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• 在马丁路德之前没有人曾进行过宗教改革的尝试。

  A . 正确 B . 错误

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• 宗教改革的领导人马丁・路德在阐述新的教义同时还提出过（）

  A . 强迫义务教育思想 B . 自然主义教育思想 C . 科学主义教育思想 D . 人文主义教育思想

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• 作为政治家，罗斯福和马丁？路德具有不同的诉求。体现在他们的演讲中（）

  A . 罗希望学生认可他的观点，马希望群众更多地去研究法律； B . 罗的演讲替国家宣告，马的演讲替个人宣告； C . 罗比较注重演讲内容的认知性，马比较注重演讲内容的感染性； D . 罗的演讲是叙事的，马的演讲是议论的。

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• 马丁・路德在宗教改革中提出的观点是（）

  A . “行为称义” B . “因信称义” C . “预定论” D . “后定论&rdquo

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• 马丁路德在哪一年开始宗教改革（）。

  A . A、1417.0 B . B、1517.0 C . C、1598.0 D . D、1673.0

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• 马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是（）

  A . A.教皇教士 B . B.资产阶级 C . C.广大民众 D . D.封建领主

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• 马丁・路德在图像中的形象一直改变，主要是因为（）。

  A . 创作者不同 B . 马丁·路德外貌的变化 C . 为了符合当时的社会环境 D . 教会的刻意扭曲

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• 在马丁•路德的理论中，称义与成圣是一样的。

  A . 正确 B . 错误

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• 由马丁・路德发起的宗教改革发生在（）

  A . 法国 B . 德国 C . 英国

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• 在图文论战过程中，教会给马丁・路德的身份不包括（）。

  A . 博士 B . 教士 C . 盗贼 D . 反叛者

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• 1962年马丁·路德·金在华盛顿发表的演讲名为（）。

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• “教徒应该在上帝手中直接接受《圣经》”是马丁路德金的新观点。（）

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• 马丁.路德在德国维登堡教堂贴的辩论提纲是多少条

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• 马丁·路德在神学院时就懂得拉丁文。（）

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• 马丁·路德在图像中的形象一直改变，主要是因为（）。

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• 在图文论战过程中，教会给马丁·路德的身份不包括（）。

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• 在马丁・路德的理论中，称义与成圣是一样的。

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• 在马丁路德看来,《约伯记》是《圣经》中崇高的典范。()

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• 在马丁·路德提出的因信称义中，称义的意思是成圣。（）

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• 马丁·路德在图像中的形象一直改变，主要的原因是（）。

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• 在马丁?路德的理论中，称义与成圣是一样的。

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