费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁·路德。
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门德尔松创作的交响曲中，《第三（）交响曲》和《第四（）交响曲》记录了作曲家在这两个国家游历后的印象，《第五（）交响曲》是为庆祝德国宗教改革300周年而作。
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英国的宗教改革完全为了教会的权利和组织，其与德国宗教改革的不同点在于（）
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不同利益群体的特定体制中所受束缚与保护的程度是不同的，相对而言，束缚少而保障多的群体会觉得体制公平，反之会觉得不公平进而要求变革。转轨过程的情况与此类似，某个群体摆脱的束缚多于失去的保障，甚至是只摆脱束缚而不失去保障，他们会拥护改革并认为它公平；相反，摆脱束缚少而失去保障多的，他们就会认为不公平而有可能反对改革。 下列说法概括主旨最准确的是：
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哈尔顿认为，各个社会和民族的不同是由于（）所造成。
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马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革倡导者与德国宗教改革的推动者，也是基督教路德宗的创立人。
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最先揭开宗教改革“序幕”的是德国的（）
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马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为（）
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好像按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在（）。
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宗教改革发生最先发生在德国，领导者是？（）
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帕森斯的社会均衡论认为任何社会都是一个功能系统，它由发挥不同功能的各个子系统结合而成，这些子系统包括（）。
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文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好象按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是 现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在：
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《罗马法》是西方法律的核心要素。德国法学家耶林认为“罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力和宗教都会随着时间的推移影响减小,而法律是最持久的征服”。()
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根据费弗尔对德国宗教改革的相关研究，德国宗教改革的主角是（）。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁・路德。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁・路德。
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17 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。
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马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为：（）
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圣公会是属于德国的宗教改革。
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宗教改革最先发生在德国，领导者是:
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德国宗教改革的导火线是教皇在德国境内兜售赎罪券
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费弗尔认为德国宗教改革的主角是马丁·路德。
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费弗尔认为德国宗教改革的主角并不是马丁·路德,而是各个不同的( )。
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德国最关心宗教改革的阶级是（）
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1、德国宗教改革在音乐上的最重要的成果是？