韩非子认为“人性本恶”，治理好国家不能靠教化，而是依靠严刑峻法。（）

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• 习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）

  A . 道家创始人老子的思想 B . 儒家创始人孔子的思想 C . 墨家创始人墨子的思想 D . 法家代表人物韩非子的思想

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• 开磷特色的资本原始积累说到底就是不靠国家投入，而是靠自力更生，自我积累，自我发展，靠（），勒紧裤带挤出资金搞发展。

  A . 引进资金 B . 银行借贷 C . 少发工资 D . 发行债券

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• 国家治理不是去治理一个虚拟世界，也不仅是治理一个现实世界，而是治理现实世界和网络世界结合在一起的这个“新世界”。

  A . 正确 B . 错误

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• 戴明认为，一个好的管理系统中，靠系统做事和靠人做事的比例分别是：（）

  A . 80%，20% B . 94%，6% C . 70%，30% D . 90%，10%

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• 中国古代的思想文化。春秋战国时期“诸子百家”在治理国家的问题上有不同的思想主张，其中主张“德”教化人民，以“礼”治国的学派是儒家；我国历史上第一部纪传体通史是《（）》；主持编写我国第一部编年体通史巨著的北宋史学家是（）。

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• 自（）世界经济危机以后，各国中央银行发行的银行券都不能在国内兑现，它不再依靠银行信用流通，而是单纯靠国家政权的力量强制流通，从而使银行券纸币化了。

  A . 1926～1931年 B . 1927～1931年 C . 1928～1932年 D . 1929～1933年

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• 韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。

  A . 正确 B . 错误

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• 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。

  A . 性相近，习相远 B . 克己复礼为仁 C . 功利主义，常顾后虑 D . 天无私覆，地无私载

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• 推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好（）模式选择问题。

  A . 体制 B . 机制 C . 行为 D . 制度

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• 老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国的荀子和西方马基雅维利都认为人性本恶。

  A . 正确 B . 错误

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• 法家认为人性本恶,对于人的欲望应采取哪两种措施?()

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• 老子认为人性本恶，因为皆源于道。

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• 老子认为如果用“无为”的方法治理国家，一定可以把国家治理好。（）

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• 认为人性本恶的思想家有()和()。

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• 韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。()

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• 韩非子认为势、术、法并用，国家就不会不治。

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• 韩非子相信道德对人有教化作用。

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• 只要势、术、法并用，国家就不会不治，韩非子就是这么认为的。（）

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• 韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（）

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• 荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。

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• 中国古代在治理国家时非常注重教化，即培养国民的道德认知，提高社会的道德标准，然后再来要求人的行为规范，在此之后才进入到法律层面，这便是“德辅刑主”。

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• 中国古代社会思想家韩非子提出：“奉法者强则国强”，但这种法治概念并未成为国家治理理政的主流思想。此题为判断题(对，错)。

  是 否

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• 8、韩非子认为，治理国家必须依靠尧舜这样的圣王。

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