民谚“有病不治，常得中医”出自

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• 民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（）。

  A . 物质决定意识 B . 意识反作用于物质 C . 意识具有相对独立性 D . 意识决定社会存在的变化

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• 《和尚之喻》告诉读者，民谚之所以取譬于和尚，是为了（）。

  A . 反映人们对“空门”内事物的理解 B . 表达人们对“空门”内矛盾、不公现象的批判 C . 反映人们对俗世现实的观察 D . 表达人们对僧俗两界相通性的看法 E . 表达人们对俗世不公平现象的批判

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• 晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是（）

  A . 筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人 B . 筠州、袁州、赣州、吉安四地多生意人 C . 筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师 D . 筠州、袁州、赣州、吉安四地多做官人

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• 民谚说：“清明插柳”的下半句是什么？

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• 民谚有“础润而雨”的说法，作为劳动人民千百年来宝贵劳作经验的总结，它的主要科学依据体现在 ______ 的变化通过“础润”的形式表现出来，从而预示着天气的变化。

  A . 温度 B . 湿度 C . 气压 D . 风向

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• “湖广熟，天下足”这句民谚首见哪个朝代？

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• 民谚有“础润而雨”的说法，作为劳动人民千百年来宝贵劳作经验的总结，它的主要科学依据体现在（ ）的变化通过“础润”的形式表现出来，从而预示着天气的变化。

  A . 温度 B . 湿度 C . 气压 D . 风向

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• 民谚有云：“未有海幢寺，先有（）”表明植于寺内的这株植物比海幢寺历史更悠久。

  A . 鹰爪兰 B . 玉堂春 C . 虎皮兰 D . 苏铁

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• 民谚“决策拍脑袋，行动拍胸脯，出了问题拍屁股”。其中“拍屁股”是比喻。

  A . 正确 B . 错误

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• 晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（）

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• 明朝，湖南农业长足发展，由此而产生了什么民谚？

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• 在“有病不治，常得中医”中，“中医”是指（）

  A . 符合医理 B . 中等水平的医生 C . 治疗正确 D . 治疗正确的医生

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• 民谚云：“到广不到潮，白白走一遭；到潮不到桥，枉费走一场”。这里的“潮”和“桥”分别指：（）和（）。

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• 宋后，有民谚“文家有个文天祥，匡家出了匡娘娘，王家盖了大祠堂”。王家祠堂有江西第一祠堂之称，也叫（）。

  A . 敦叙堂 B . 西平堂 C . 和亲堂 D . 诚敬堂

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• 借与和尚有关的民谚而逐步加深对现实批判力度的散文作品是（）

  A . 《受戒》 B . 《法门寺》 C . 《社稷坛抒情》 D . 《和尚之喻》

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• 民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（）

  A . 存在决定意识 B . 意识反作用于存在 C . 意识具有相对独立性 D . 意识决定社会存在的变化

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• 宋代由于农作物品种的改良，当时流传着“（）熟，天下足”的民谚。

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• 故谚曰：有病不治，常得中医。出自（）。

  A . A、《汉书.艺文志.经方》 B . B、《黄帝内经》 C . C、《春秋繁露》 D . D、《千金药方》

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• 民谚“六月六，狗淴浴”。在民间农历六月六日也是一个节日，它叫（）。

  A . 天贶节 B . 天长节 C . 天宁节 D . 沐浴节

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• “有形手，无形手，手拉手，向前走。”这句民谚说的是(　 　)。

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• 一位教师在讲遗传和变异时，引用了两句民谚：“老百姓常说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞，这是遗传”；“一娘生九子，个个不相同，这是变异”。这种教学技巧属于：

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• 下列民谚俗语中，哪些选项与妈祖文化有关？

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• “腊八粥、腊八蒜，放账的送信儿，欠债的还钱”这句民谚，以百姓最为喜欢的腊八节饮食，暗示人们已近年终，应结算账目、欠账还钱了。

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• 一位教师在讲遗传和变异时，引用了两句民谚：“老百姓常说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞，这是遗传”;“一娘生九子，个个不相同，这是变异”。这种教学技巧属于：()

  A．变调技巧 B． 幽默技巧 C． 引用技巧 D． 翻新技巧

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