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下列文学文化常识，说法正确的一项是（）
A . 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌、行、吟、引”分别是古体诗的一种体裁。近体诗主要有律诗和绝句两种。格律诗要求二、四、六、八句押韵，只押平声韵，一韵到底。首句可押可不押。
B . 诗的风格有现实主义、浪漫主义两大派别，前者的代表人物如杜甫、白居易、陆游等，后者代表人物如屈原、李白等。词则有豪放、婉约之别，前者代表人物有苏东坡、辛弃疾、柳永、姜夔等，后者代表人物有李清照、秦观、李煜等。
C . 苏轼，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一，开创了豪放词派。他的《念奴娇.赤壁怀古》是他被贬儋州时所作。
D . 白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。《琵琶行》是一首为歌女所写的抒情诗。
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下列古文化常识说法有误的一项是（）
A . 科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”.
B . “崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”.成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣.
C . 古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”.后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成.
D . 古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后.
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下列文化常识表述不正确的一项是（）
A . 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B . 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
C . “杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。
D . 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。
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下列古代文学常识的说法错误的一项是（）。
A . 《诗经》的内容以风、雅、颂来划分，而赋、比、兴指《诗经》的艺术手法，《诗经》六义指风、雅、颂、赋、比、兴。
B . 《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，由西汉刘向编辑，是我国最早的文人诗集。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的叙事诗。
C . 王羲之善书法，有“书圣”之称，又因为他曾任右军将军，世称王右军。《兰亭集序》的书法被称为“天下第一行书”。
D . 《古诗十九首》选自南朝梁萧统的《文选》，是东汉末年文人五言诗的选集，是五言诗成熟时期的代表作，号称“五言之冠冕”。
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下列文化常识中说法不确切的一项是（）
A . “总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”都是指幼年儿童。
B . “束发”、“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。
C . 进士是科举考试的最高功名。其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号，第一、二、三名分别称为状元、会元、解元。
D . 古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。
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下列关于文化常识的解说，正确的一项是（)。
A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。
B．古者五十岁知天命，称为“艾”;六十岁花甲，称为“耆”;七十岁为“古稀”;八九十岁为“耄耋”;百岁之寿称为“期颐”。
C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。
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下面各项涉及的文化常识和诗句解释中，错误的一项是：
A．陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，被誉为“初唐四杰”之一。
B．诗句“后不见来者”的“来者”是指像战国时燕昭王那样礼遇人才，招贤强国的明君。
C．王维的诗画都很有名，后人称赞他是“诗中有画，画中有诗”。
D．“大漠孤烟直，长河落日圆”写的雄浑壮阔，是庸代描写边塞风光的有名诗句。
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下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集,原本只称《诗》,汉代被尊为经典,始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为风、雅、颂三大类,其中“风”大都是民间歌谣,“雅”是宗庙祭祀乐歌,“颂”是宫廷乐歌。
B．“总角之宴”中的“总角”是指少年时代,“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童,“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”,是指女孩子十三四岁;“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年;“及笄”是指女孩子15岁成年;“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。
C．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩,故名《楚辞》,后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的叙事诗。
D．“朕”本是第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称;“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称;“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟;“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称;“直说太守家,有此令郎君”中的“令”是对人的美称,如“令尊”“令堂”等;“尽西风,季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字,古人称字是尊称。
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下面的文化常识表述错误的一项是（)。
A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。汉武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。
B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
D．“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。
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下列关于文化常识的解说有误的一项是（)。
A．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。
B．因古代设官分职各有专司，故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D．庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。
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下列古代文化常识解释有误的一项是（)。
A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。
C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
D．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
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下列关于文学，文化常识的表述错误的一项是（)。
A．A.鲁迅，原名周树人，文学家、思想家、革命家，他的作品《故乡》《孔乙己》均选自小说集《呐喊》。
B．B.《孟子》是记录战国时期思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的思想观点和政治活动的书。
C．C.在《钢铁是怎样炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是在他患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。
D．D.古人将“山的南面，水的北面”称作阴。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
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下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（)。
A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。
D．“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
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下列古代文化常识的表述，正确的一项是（）
A．库指收藏财物或文书的地方，古代常府库并用，如《鸿门宴》中有籍吏民，封府库，而待将军中府库的库即指此意
B．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼或夫妻互称
C．字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字。古人常用字谦称自己，对平辈或尊辈称名。如项羽名籍，字羽
D．春秋三传是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称。传指传记，《左传》就是中国第一部叙事完备的纪传体史书
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下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是（）
A．连衡：即连横，战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡，与苏秦游说六国联合抗秦的合纵相对。连衡即采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而逐个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟
B．汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有汉家发祥地，中华聚宝盆的美誉
C．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，《乐》久已失传，《师说》六艺经传沿用古代的说法
D．古人称天下用四海海内六合八荒宇内，其中六合和《孔雀东南飞》中的六合正相应中的六合同义
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下列有关文化常识叙述正确的一项是（）
A．鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。其中，鳏指年老无夫或丧夫的女子，寡指年老无妻或丧妻的男子，孤指年幼丧父的孩子，独指年老无子女的人
B．《张衡传》中遂通五经，贯六艺的五经，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部经书，六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C．秦汉以前，以右为尊。所以《廉蔺列传》中位在廉颇之右，指的是蔺相如的职位在廉颇之上。《张衡传》中又多豪右的豪右，指的是豪族大户
D．牲醴指的祭祀用的贡品，其中牲原指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来泛指祭祀用的肉类；醴指的是香类
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下列对古代文化常识判断有误的一项是（）
A．初七及下九中的下九指农历每月的十九日，在汉代，是妇女欢聚的日子
B．六合正相应中的六合指年、月、日的十二地支两两相合的意思
C．往昔初阳岁中的初阳岁是指冬至以后，立春以前
D．黄昏夜半人定鸡鸣平明五个词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后顺序，可排列为：夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定
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下列关于文中相关文化常识表述错误的一项是（）
A．关帝庙是为了供奉三国时的关羽而兴建的。关羽因武艺高强、忠义无双被人们称为武圣关公
B．秦琼、尉迟敬德都是忠勇的名将，清朝小说《西游记》里还有他们为唐太宗镇守宫门的情节，这可能是他们能成为门神的原因
C．对联要求对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同。每逢春节，家家户户都要书写张贴，这是传统文化的一部分
D．和合一词不仅指家庭和睦美满，它还有着与时俱进的生命力，也象征着杜会的和谐、世界的和平
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下列有关文化常识的表述。错误的一项是（）
A．社是土地神，稷是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册
B．古人对自己的谦称有愚、鄙、敝、子等，称对方或对方亲属有令、尊、贤、仁等，对尊长者的称谓有足下、先生、大人等
C．六书指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的六义指风、雅、颂、赋、比、兴
D．中国文化中，有许多与三有关的称谓，如三皇五帝岁寒三友三教九流无事不登三宝殿等，其中，岁寒三友指的是松、竹、梅
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下列文学、文化常识表述有误的一项是（）
A．《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的史书，《唐雎不辱使命》就选自此书
B．《孔乙己》《中国人失掉自信力了吗》都选自鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》
C．《我用残损的手掌》是诗人戴望舒在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的一首诗
D．英国剧作家莎士比亚的作品《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的喜剧
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《逍遥游》中，对下列文化常识判断错误的一项是（）
A．适莽苍者，三餐而反中的三餐指的是一天
B．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋中的晦朔是指农历每月的二十九和农历每月的第一天
C．旬有五日而后反，一旬是十天
D．御六气之辩之中的六气是指阴、阳、风、雨、晦、明
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下列有关中国古代文学常识的说法，错误的一项是（）
A．再拜，即拜两次，古代隆重的礼节。拜，古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头
B．古代常用“阴”和“阳”表示方位。如：“本在冀州之南，河阳之北”里面的“河阳”表示黄河的北面
C．“左迁”一般指被贬官，如：“左迁至蓝关示侄孙湘”里面的“左迁”即指被贬官
D．古代“三”“九”常用来表示概数，如“三思而行”“九牛一毛”，《曹刿论战》中的“齐人三鼓”中的“三”也是概数，表示多次
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下列文学文化常识表述错误的一项是（）
A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称诗三百，共收诗305篇。内容分为风雅颂，主要手法是赋比兴,开创了我国现实主义创作手法的先河。 《诗经》六义指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同表现手法；后三者指的是诗的不同体制
C．春秋笔法也叫春秋书法或微言大义，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判
D．《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情
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下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是（）
A．杜牧，字牧之，唐代杰出的诗人、散文家。与李商隐并称小李杜
B．刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有诗豪之称
C．老舍，现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》、戏剧《茶馆》等
D．语文的表达方式包括记叙、描写、抒情、议论、比喻五种
