我们国家所有民族的人都可使说是炎黄子孙。()
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《别了，“不列颠尼亚”》课后“研讨与练习”有一题--“香港回归，这是一个让亿万中华儿女噙泪的时刻：香港回归，这是一个令所有华夏子孙开颜的瞬间。’搜集有关香港历史的资料，写一段文字，谈谈香港回归对我们中华民族的重大意义。”对这一活动过程分析不正确的是（）。
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和佛光山有缘的人都可称为：（）。
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宋楚瑜说：“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲。”连战说：“我们是一家人。”这表明“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。因此我们“共同的大事”是①求和平、求稳定、求发展②两岸和解③反对台独（）
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科学就是不断接近真理的过程，我们深信不疑的事情中很大部分是会过期的，所有理解这一点的人都明白在发展过程中不断更新知识才是科学进步的正道。然而这个过程有时会令人困惑和不安。 如果以下各项为真，最能质疑上述论断的是：
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我们所有的人都有把自己不受社会赞许的欲望反映到他人身上的倾向，根据弗洛伊德的观点，这种心理现象称为（）
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从广义上说，凡是能把（）等传授给别人的人都可称为教师。
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宋楚瑜说：“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲。”连战也说：“我们是一家人。”这表明“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地。”因此我们“共同的大事”是（）①求和平、求稳定、求发展②两岸和解③中国人要重新振作起来④反对台独
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中华人民共和国是统一的多民族的国家，各民族的人都具有中国国籍。
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邵龙宝的《超越政治权威的罗马法》：（对待外来民族）它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役”。与雅典的民主相比，该材料反映罗马法的最大特点是（）
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1999年5月21日《人民日报》发表社论指出；“世界并不太平，我们要应对霸权主义、强权政治的挑战，自立于世界民族之林，对我们的民族和子孙后代负责，就必须高高举起邓小平理论旗帜，牢牢坚持党的基本路线不动摇，不断增强我们的综合国力。”上述论断体现的哲理是．（）
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我们学校的运动会是一个学校的运动会。如果一个学校的运动会要一个学校的全体人员参加开幕式，那么奥运会是全世界的运动会，岂不是要全世界所有的人都参加开幕式吗？上述推理是什么推理？是否正确？如果不正确，指出其错误。
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古典小说《镜花缘》中描写一个国家叫“君子国”，君子国里的人都以自己吃亏别人获利为幸事。在交易时，买方总认为货物质优且价低，而卖方却执意不涨价，致使生意往往谈不成，这样的交易从反面告诉我们（）
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所有的人都是人力资源。
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“事物之间、国家之间、民族之间、地区之间，存在这样那样的不同和差别是正常的，也可以说是必然的。我们主张世界各种文明、社会制度和发展模式应相互交流和相互借鉴，在和平竞争中取长补短，在求同存异中共同发展。”这表明在当代国际社会中（）
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礼仪应该和每个民族每个文化中所有的人都有关系。
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保护好我们赖以生存的家园，是关系到中华民族整体和子孙后代福祉的最大公益工程。
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所有的人都是劳动者。（）
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古时候的一场大地震几乎毁灭了整个人类，只有两个部落死里逃生。最初在这两个部落中，神帝部落所有的人都坚信人性本恶，圣帝部落所有的人都坚信人性本善，并且没有既相信人性本恶又相信人性本善的人存在。后来两个部落繁衍生息，信仰追随和部落划分也遵循着一定的规律。部落内通婚，所生的孩子追随父母的信仰，归属原来的部落；部落间通婚，所生孩子追随母亲的信仰，归属母亲的部落。 我们相信神圣予是相信人性本善的。 在以下各项对神圣子身份的判断中，不可能为真的是（）。
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假如我和你辩论，我们之间能够分出真假对错吗？我和你都不知道，而所有其他的人都有成见，我们请谁来评判？请与你观点相同的人来评判。他既然与你观点相同，怎么能评判？
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恐怖主义、极端主义鼓吹把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动（)
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青海对国家生态安全、民族永续发展负有重大责任，必须承担好维护生态安全、保护（)、保护“中华水塔”的重大使命，对国家、对民族、对子孙后代负责。A、澜沧江
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我不同意所有的人都要有信仰，我也不同意所有的人都不要信仰。该材料中的观点违反了逻辑四大基本规律的（ ）。
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中国古代的传说都非常推崇皇帝，后代的人都认为皇帝是（）的始祖，自己是皇帝的子孙
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