在初唐、盛唐壁画中,观世音、大势至菩萨不仅作为西方三圣大量出现在说法图和经变画( )中。而且大量绘制成独尊像在佛龛外两侧墙壁上,遥相呼应。
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莫高窟初唐时代的第()窟,因为壁画中有一些菩萨画得很美,而被称为“美人窟”。
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在还珠洞的石刻中当中为阿弥陀佛,左立左胁侍观音菩萨,右立右胁侍大势至菩萨的雕像称为()。
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唐代绘画历来有疏体和密体两种风格。初唐至盛唐时,密体的代表是吴道子,疏体的代表就是李思训。
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观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应,但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎?
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观世音菩萨在此娑婆世界,卅二应身寻声救苦,西方三圣亦有观音菩萨,此二尊是同或异?
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文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨的道场分别在()
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观世音菩萨是食素,普通一般人用鸡用肉来敬菩萨,有无关系,有无罪恶呢?是不是会对不起菩萨呢?
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明代人()在()中把唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。
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在佛教中,菩萨都有各自的道场,中国佛教的四大菩萨观世音、文殊、地藏、普贤的道场依次分别在()。
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观世音菩萨的诞辰、成道、出家的节日分别在()。
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榆林窟第35窟的唐代壁画,东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”,南壁绘观无量寿佛经变,北壁为弥勒变,在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像,西壁门两侧,绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王,守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
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沙州、回鹘、西夏、元时期的观世音和大势至菩萨像,数量锐减。独立成幅观音像,主要绘于元代洞窟中,这时期,继续流行( )。
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唐诗分期中的初唐盛唐与历史分期中的初唐和盛唐是一致的。
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观世音菩萨,独立为世人普遍供奉,而大势至菩萨则较为少见。这似乎可以窥知佛教思想的变迁,以及中国佛教世俗信仰的形态。
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观世音在佛教里被称为“观世音菩萨”,在道教里被称为( )。
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阿弥陀佛是敦煌壁画中最常见的题材之一,佛经中称阿弥陀佛是“西方极乐世界”的佛主,意为“无量光”,“无量寿”,阿弥陀佛、大势至,观世音,将三者合造于一龛,称为“西方三圣”。
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麦积山98窟(西崖大佛)是石胎泥塑摩崖大佛,北魏开凿,北宋重修。内容为药王三尊,即西方极乐世界的主佛阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨。整个造像高14米、宽10米。
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佛经中称:阿弥陀佛国中,有两位大智大德的菩萨,一名大势至,一名观世音,将三者合造于一龛,称为( )。
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在整个北朝时期,在西魏开凿的285窟有两副说法图,构图相同,从榜题可知主尊为无量寿佛,协侍四菩萨(观音、大势至、文殊、无尽意)、四弟子(释迦十大弟子中的迦叶、阿难、舍利佛、目犍连)、衣冠服饰为薄衣博带式,人物造型完全是南朝秀骨清像的风格。北朝时期,可以确指的阿弥陀佛说法图仅此两幅。
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文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨分别又称( )
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敦煌壁画中的大势至菩萨手中持物多为( )或捧花钵。
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敦煌壁画中的观世音手中持物,最常见的是( )
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3、在敦煌北朝塑像与壁画中出现了各种佛、菩萨等人物的坐姿,其中包括:
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海南省南山文化景区中,陈列有世界首尊金玉观世音菩萨塑像的景点是()
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