“天将降大任于斯人也”出自（）。
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出自孙思邈的话是（）出自杨泉的话是（）出自林逋的话是（）出自范仲淹的话是（）出自龚延贤的话是（）
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一些人有这样一种思想误区，即只讲"实现自身价值"，不讲"提高自身价值"。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，"不经艰苦磨炼，如何能"曾益其所不能"这段文字意在（）。
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出自《大医精诚》的是（）出自《希波克拉底誓言》的是（）出自《赫尔辛基宣言》的是（）
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‘天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身…增益其所不能。’此句话最早出自谁之口？
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“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这段话出自：（）。
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问题：有人认为，本文的主要观点与孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”有异曲同工之妙。你是否同意？请说明理由。
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千百年来，中国人一直尊奉孔子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”。
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出自林逋的话是（）。出自范仲淹的话是（）。出自龚延贤的话是（）。
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孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这段话体现的德育方法是（）。
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成语“邯郸学步”出自《》；“自相矛盾”出自《》。
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以下诗句出自（）“西施越溪女，出自苎萝山”。
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成语：“出自幽谷，迁于乔木。”出自《诗经・小雅・伐木》中的哪一句？
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现代社会，很多人沉迷于网络，于是有人发出了这样的帖子“天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，关其邮箱……然后读书、锻炼、明智、精进……，然后……”，反思这个帖子我们应该（）。
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孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。这段话体现的德育方法是( )。
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出自孙思邈的话是（）。出自杨泉的话是（）。
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从神话传说民族文学的角度来看，宋江漫长而曲折的上山历程，是其经受磨练性格成长的过程，体现了“天将降大任于斯人也”的传统儒家公式。
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孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，___，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子》）（1.0分）
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一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价 值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠自我包装与炒作，必须要真正提高质量。具体表现无 非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成为 “大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨练，如何能“增益其所不能”？ 这段文字意在()。
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“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”出自()
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故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能这段话体现的德育方法是（）
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“故天将降大任于斯人也”、“苦其心志，劳其筋骨”出自()
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我国古代教育家十分重视（),孟子就说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。
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孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”将孟子的这思想运用到学生道德教育工作中，要求教师要格外重视（）的重要作用
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孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这句名言给我们的启示是（）