钱穆《中国文化史导论》说：“我们要懂得中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度与观点。”最好的资料是下列哪部作品？
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历史学家钱穆说：“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。直到今天，我们拥有这样一个广土众民的大国家。举世莫匹，这是中国历史之结晶，是中国历史之无上成绩。”作者肯定了（）
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中国文化中常说的“忠孝不能两全”指的是；（）
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钱穆说：“拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。”下列符合钱穆观点的是（）
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1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，把汉字分成象形文字、（）文字、（）文字三类。
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目前，陈锋的学位论文《文化资本导论》的被引次数是（）
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鲁迅说：不读（），不知中国文化，不知人生真谛，可见其在中国文化中的重要性。
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中国文化的现代化进程，从根本上说取决于（）。
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根据钱穆《中国历代政治得失》的观点，以下哪一项是对满清政权的正确描述（）
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中国佛教的“输入一吸收一输出”的文化流动，说明了什么？
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国学大师钱穆认为中国文化对人类最大的贡献是（）。
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）
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刘守华等在《文化学导论》中，将文化的功能归纳为（）
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钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求„„农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍„„草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）
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为什么说中国文化充满理性？
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中国近代的（）说民俗乃一国文化的基础。
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根据钱穆《中国历代政治得失》的观点，以下哪一项是对满清政权的正确描述：（）
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钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中提出评价制度得失的“历史意见”与（）。
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可以说，在中国古典文化中，往往依靠悟性来营造概念。
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数学的“15个定义”来自于方延明先生的《数学文化导论》一书。()
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下面关于《世界文化美学导论》这个学科描述正确的有（ )？
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中国茶文化精神可以说体现在以下几个方面：（ ）。
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中国文化中常说的“忠孝不能两全”指的是;（)
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钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求&8222;&8222;农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍&8222;&8222;草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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