国学大师钱穆认为中国文化对人类最大的贡献是（）。

相似题目

• 清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。

  A . 推动中国传统文化向近代转型 B . 对中国文化持全盘否定态度 C . 用西方文化改造中国传统文化 D . 复兴国学以抵制西方文化侵略

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• 中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史，联合国教科文组织已把中国古琴列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。从文化的角度对其意义加以描述，你认为表述最准确的一组关键词是（）。

  A . 历史文化、文明演进、文化多样性、文化传承与保护 B . 历史文化、文明演进、文化民族性、文化批判与继承 C . 传统文化、文化发展、文化多元性、文化传播与开发 D . 大众文化、文化创新、文化丰富性、文化创新与发展

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• 在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有“正、清、和”三个大字，这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是（）。

  A . 正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B . 正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 C . 正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 D . 正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵

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• 国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”

  A . 正确 B . 错误

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• 钱穆和（）并称钱陈，同为一代国学大师

  A . 陈望道 B . 陈寅恪 C . 陈景润 D . 陈平原

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• 世界古代建筑三大体系对人类文化做出了重要贡献，三大体系是（）。

  A . A．中国建筑 B . B．西方建筑 C . C．伊斯兰建筑 D . D．古罗马建筑

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• 中国近代第一位学贯中西，被称为国学大师的人是（）。

  A . 康有为 B . 梁启超 C . 严复 D . 章太炎

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• 曾在川大讲学的国学大师（）是中国“新史学”的开创者

  A . 柯召 B . 徐中舒 C . 周太玄 D . 方文培

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• 20世纪初期有两个瑞典考古学家来到中国，为中国考古学的发展做出了最大贡献。一个是（），他成功组建了中瑞合作的（）；另一个是（），他对中国考古最大的贡献是仰韶文化、马家窑文化、（）等。

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• 钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求„„农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍„„草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）

  A . A.需求差异 B . B.民族差异 C . C.生活方式 D . D.自然环境

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• 1905年,中国著名的国学大师()在上海成立了国学保存会。

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• 笛卡尔对人类思想文化的最大贡献是他提供了一种普遍科学的构想，开创了一个人类理性发展的新时代，从而改变了我们对人类自身和整个世界的看法。

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• 国学大师辜鸿铭说，“中国人过着一种像孩童一样的心灵生活”他的意思是 （ ）。

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• 孔子生平的事业中对人类贡献最大是政治活动：游说诸侯。

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• 国学一词因谁的倡导,成为国人对中国传统文化的统称？

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• 季羡林先生认为天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。

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• 早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（）。

  A．“新国学”这个概念早在20世纪初年便已形成 B．“新国学”不包括中国现代文学学科 C．“新国学”与“西学”是两个绝缘体 D．“新国学”应有更大的包容性

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• 钱穆和哪位学者并称“钱陈”，同为一代国学大师（）

  A．陈望道 B．陈寅恪 C．陈景润 D．陈平原

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• 国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____。

  A．散文 B．史书 C．乐府 D．赋

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• 莎士比亚戏剧是英国文化的基石。他的作品时至今日依然在世界各地舞台上演。与他同时期的中国剧作家汤显祖也创作了很多中国经典戏曲，比如《牡丹亭》。2018年是两位文学巨匠辞世402周年。400多年前，两位大师天各一方，却都创作了可歌可泣的爱情故事。人类文学史出现了惊人的协同。当今世界文化交流频繁，距离已不是问题，你认为世界文学舞台上还会出现这种协同现象吗？

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• 国学大师饶宗颐认为：人类破坏大自然造成的种种恶果，正是大自然在惩罚人类。他主 张一切事业，要从益人而不是损人的原则出发，要制造"天人互益"的环境。饶宗颐表达的是一种人与自然的（）思想

  A．和谐 B．斗争 C．竞争 D．互变

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• 历史学家钱穆认为：“秦汉以来的郡县制，到今天民国时代还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”郡县制能发挥这一作用，是因为它（）

  A．消除了地方割据势力 B．提高了地方的行政效率 C．官吏由中央直接任免 D．保证了官僚队伍的廉洁

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• 钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求&8222;&8222;农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍&8222;&8222;草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）

  A．需求差异 B．民族差异 C．生活方式 D．自然环境

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• 国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元国学大师王国维《宋元戏曲史》说：“凡一代有一代之文学，楚之骚......六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同，那么，王国维认为汉代的代表文学样式是：____

  A．散文 B．史书 C．乐府 D．赋

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