汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。
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董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）
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汉代儒学领袖董仲舒提出的“三纲”思想是指（）。
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汉代儒家学者董仲舒将（）作为整个社会道德的核心。
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汉代董仲舒提出的"独尊儒术"的政治思想为汉高祖采纳，并实施了一系列的文教政策使儒学成为封建教育的主流。
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关于道德教育的原则和方法，董仲舒提出了许多主张，主要有（）
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汉代儒家学者董仲舒将（）作为整个社会道德的核心。
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汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，儒生董仲舒应诏。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命。于是，董仲舒从维护封建统治的角度提出了（ ）思想。
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汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。
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苛勒提出了与完形―顿悟说相对立的学习理论，即尝试―错误理论。
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汉代董仲舒从人性论出发，把（）和（）归纳为“三纲五常”。
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汉代董仲舒曾说：“善为师者,既美其道,又慎其行”，这集中体现了教师职业道德的（ ）。
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促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（）。 ①董仲舒新儒学的提出 ②汉武帝时从中央到地方设立太学和郡国学 ③汉武帝正式规定“五经”，起用文学儒士参政 ④当时国家政治、经济、军事发展的要求
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“推天道以明人事”的提出时间为（）。
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将儒学神秘化，把儒家“仁、义、礼、智、信”与“金、木、水、火、土”相比附的是（）。
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董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
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我国汉代思想家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观念属于（）
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
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传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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《周易》乾卦的《彖传》则明确提出（ ）的概念，对天道和人道的整体和谐关系做出了最完美的论述。
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《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。（）
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董仲舒认为历史的变化随天道的规律而变化。
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董仲舒认为：历史的变化亦随天道之规律
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董仲舒提出了如下哪个学术观点和政治主张？
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孟子提出了影响深远“五伦”说:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,汉代董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”,体现的是中华传统美德中（）的基本精神