中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度，称为（）。
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用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度是（）
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周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。
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生物学意义上的亲属，即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，但也包括拟制血亲。
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中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称作（），它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。
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中国古代根据死者和生者之间的关系确定的丧服的种类，我们称之为“五服”，分别包括（）（）（）（）（）。
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“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是() https://assets.asklib.com/psource/2015122416303224671.jpg ①权力的高度集中②王权与神权相结合 ③严格的等级差别④以血缘关系为纽带
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（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。
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我国古代丧服制中的“缌麻”是指祭奠死者服期（）的亲属。丧服是用细熟麻布做成的，它为最轻的丧服。
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现阶段，我国用（）表示亲属间的亲疏远近关系。
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社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于（）
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《仪礼•丧服》记载：根据服丧人与死者的关系，依尊卑亲疏的不同，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，以上被统称为
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根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级，以巩固国家统治的制度是（）
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由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是（）
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著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
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我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是（）
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儒家的“仁”只是人们处理血缘亲属间关系的根本准则。
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古代丧服分为五等，俗称“五服”，是以生者与死者亲属关系的远近作为区分标准的。
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堂兄和表妹与自己的血缘关系是相同的，因此，根据五服制度，二人与自己的亲疏关系也是相同的。
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36、由于婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位称为（）。
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是_____。
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下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
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血缘宗法制度，就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型，包括（)
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