此韩非之所著书也。
相似题目
-
韩非子口吃，不能道说，而善著书。这个后来被称作是心理学上的（）。
-
吾所欲者，土地也。（《韩非子•五蠹》）
-
韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是（）。
-
则知而非之。“非”在句中是什么意思？
-
“是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！”中“方”的含义是（）。
-
韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）
-
翻译：亦楚人也，著书十五篇，言道家之用。
-
解释说明“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。（韩非子）。”
-
《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
-
韩非认为君主之所以能使臣民服从，凭借的就是权势。
-
将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（）。
-
《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’” 这些记载表明（ ）。
-
《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
-
根据上述《说难篇》的内容，韩非认为弥子瑕之所以被罪，是因为：
-
韩非子所代表的法家与儒家也具有一定的师承关系。（）
-
韩非子擅长著书，著有__________。
-
（ ）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非、李斯皆出其门下。
-
（ ）援霸道入儒，主张礼法双行、王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非、李斯皆出其门下。
-
《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
-
司马迁写道:\盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也。\当今社会,也有成千上万的英模人物,面对人生道路上的艰难曲折,以坚定的信心在逆境中奋起,最后赢得了成功,成为了新时期学习的榜样。这启示我们,对于人生旅途中的逆境,应当采取的正确态度是( )
-
.《柳梢青》虽题名“春感”，实借节序之变迁，抒发物非、人非之感。
-
司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迀蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是（）。
-
“因其所非而非之”中的“非”为（）。
-
“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。”这段话是（)在（)的名言。