宗白华认为西洋画讲求神韵，而中国话讲求逼真
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以下哪一项不属于宗白华所认为的“人造的崇高”？（）
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中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的。白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的（）。
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宗白华认为，美不仅是以我们意志为转移的客观存在，它还会（）
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宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。
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宗白华认为，艺术家表现的是主观的生命情调。
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宗白华认为人生的六种境界中有（）
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宗白华认为，晋人之美不包括（）。
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宗白华认为西洋绘画自觉讲求艺术与下面哪一项相一致：（）
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中国话讲求的“造形”与西画讲求的“造型”之间存在差异，下列选项中，除（）之外，都能说明这种差异性。
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宗白华认为“西洋绘画是自觉讲求艺术与科学的一致”。
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宗白华认为，中国形而上学属于（）的体系。
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宗白华认为中国的美学发源于人物评藻之学。
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李泽厚在《美学散步》的序中，认为宗白华偏于西方科学，而朱光潜更像一位中国古典诗人。（）
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台宗讲究渐悟，禅宗讲求顿悟，所谓“顿悟”是指：
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宗白华认为()是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富与智慧、最浓于热情的一个时代。
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宗白华认为西洋绘画自觉讲求艺术与下面哪一项相一致（）。
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宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（）
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宗白华认为，艺术家表现的是主观的生命情调。（）
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宗白华认为汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。（）
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宗白华认为中国的美学发源于人物评藻之学。（）
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宗白华认为西洋画讲求神韵，而中国话讲求逼真
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宗白华认为,月亮能够使不美的东西变成美,使粗陋的东西变得不粗陋。
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不属于宗白华所认为的“人造的崇高”的是以下哪一项？（）
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