四大发明不过是我们中国古代科技体系的一个典型代表而已,而更可观的是我们中国的农、医、天、算四大知识体系。
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“四大奇书”代表了中国古代小说的四种类型:()。
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在中国古代文论中,教化说的典型代表是()
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奥地利作家卡夫卡曾谈到他的创作时说:“目的虽有,却无路可循;我们称为路的东西不过是彷徨而已。”其创作风格属于()。
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古代中国是一个发明和发现的国度,许多门类的学科与近代西方科学原理相通,不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释,与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视,与之相关的代表性著作是()
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列.语序正确的是:
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界 ②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们 ③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间 ⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事 下列选项对上述语句重新排列,语句连贯的一项是( )。
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1947年联合国大会苏联代表发言:“布雷顿森林体系只不过是‘华尔街的分店’,世界银行从属于政治目的,这让它成了一个大国的工具。”由此可见,该体系()。
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“在大多数中国人眼里,刚打完的这场战争不过是一个蛮夷部落的一次闹事而已。这些蛮夷依仗船坚,袭击占领了沿海地区的一些地方,甚至还控制了大运河沿岸的一处要地,迫使皇上作出一些让步。”这场战争是指()。
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关于儿童发展的动力问题,存在着不同的理论和观点。其中,中国古代“内发论”的典型代表人物是()
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话。古人说不过我们:说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列,语序正确的是( )。
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历史学家认为:“卢沟桥事件只不过是一个更大图谋的开端而已。”这个“更大图谋”指日本()
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历史学家许倬云认为:“从古至今,一个强国领头的‘联盟’,不过是另外一个形式的霸权而已。”可以作为例证的联盟是()
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( )是乔尔乔内最著名、最典型的作品之一,重要价值体现在:在西方,这是第一次有艺术家摒弃了宗教或神话故事的题材,而把风景表现放在了首位,人物只不过是被任意安排在风景之中作为陪衬而已。
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唐朝长安是中国古代城市规划里坊制实行的最典型代表。()
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四大发明不过是中国古代科技体系的一个典型代表而已,而更可观的是中国的农、医、天、算四大知识体系。
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下列选项中属于中国古代庭院组成建筑群的最典型的代表是()。
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我们居住的地球上,有大陆和海洋。海洋比陆地大得多,所以宇航员从太空看到的地球,是一个蓝色的 “水球”,我们人类居住的广袤大陆实际上不过是点缀在一片汪洋中的几个“岛屿”而已。 地球上海洋占据了地球表面积的( )
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中国古代西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教 合一的官学体系,中国古代西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教 合一的官学体系,并有了“国学”与()
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上百年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到
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外铄论的基本观点认为,人的发展主要依靠_______,诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。中国古代代表人物是_______。英国哲学家洛克的“_______”是一个典型代表。另一个典型代表是美国行为主义心理学家_______,他甚至说:给他一打健康的婴儿,不管他们祖先的状况如何,他可以任意把他们训练成从领袖到小偷等各种类型的人
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①每一种话语体系,都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话,说了上千年的洋话,被迫形成了一种优势:说洋话,古人说不过我们;说古话,洋人说不过我们③用洋人的视界看古事,用古人的视界看洋事,都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界,两个既有重合之处,又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现,或者看到了新东西,或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子
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在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
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中国结(Chinese knot)是中国文化的典型代表之一。中国结源于古代,当时人们用系结的方式来记事,
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“我们的落后早已在欧洲文艺复兴时期就已注定。英国人开向大清帝国的那一炮,只不过是一个里程碑式的标志,从事实上证明我们已经全方位地落后于西方。”“那一炮”代表的那场战争对中国造成的影响是()
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