“程朱理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有：
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清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
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孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋成就了儒学的（）。孔子以后，孟子、荀子以及汉代经学、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心学、清儒，以及现代新儒的加入，使儒家文明（）；南北朝、元朝、清朝北方民族策马中原，促进了游牧文化与儒家文化的（）。填入括号处最恰当的一项是（）。
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对比程朱理学与陆王心学不正确的是（）
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宋代以后，程朱理学成为国学。当时教学的基本教材和科举考试的根据是《四书》。
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下面所列出来的四位心理学家哪一位被誉为“科学管理之父”（）。
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程朱理学和陆王心学的共同点有（）。 ①都强调宇宙万物的本原 ②都倡导加强道德修养 ③都是唯心主义的思想 ④都科学地说明人的认识和实践的关系
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清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。
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程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支，其不同在于（）。
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明朝中后期建立主观唯心主义哲学体系，与程朱理学相抗衡的庐陵人是（）。
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海登・怀特的作品《元史学》对比分析了四位历史学家和四位（）的作品后认为，这两组人的文本并没有根本区别。
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程朱理学在宋代即已取得了官方哲学的地位，并控制了宋、元、明、清四代的科举和学校。
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“仁义礼智”这四德和孟子所说的四端情感是没有关系的。
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“程朱理学”中的“程朱”指的是（）。
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海登·怀特的作品《元史学》对比分析了四位历史学家和四位（）的作品后认为，这两组人的文本并没有根本区别。
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王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明，是明代著名的思想家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者。“阳明”二字原本是（ ）的名字。
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陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物:
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陆王心学的集大成者是()。
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戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）
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陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物：
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明中后期“（ ）”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向；有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。
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中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学
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宋代以后，程朱理学成为国学。当时教学的基本教材和________的根据是《四书》。
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图表比较程朱理学和阳明心学思想要义的异同点
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关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
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