良心和良知都是具有自由力量的心灵。（）

相似题目

• 明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。

  A . 格物致知 B . 发明本心 C . 知行合一 D . 行优于知

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• 对制度敬畏、对法律的敬畏、对良知的敬畏，才有利于坚守规矩和良心的底线，才能做到不出事。

  A . 正确 B . 错误

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• 反映良知、良心、理性等侧面的个性结构是（）

  A . 本我 B . 自我 C . 无我 D . 超我

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• 古典诗文中有古人的世界观、人生观，其对山川之美的感知歌咏，对精神自由的追慕赞美，对战争的反思__________，对国家的忠忱之心，都是对幼小心灵最好的__________和引领。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A . 谴责　灌溉 B . 控诉　滋养 C . 针砭　润泽 D . 批判　培育

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• 教师良心是教师在教育过程中发自肺腑的一种精神力量，也是一定道德原则和道德规范在教师身上的体现。这体现了教师良心的（ ）特征。

  A . 公正性 B . 综合性 C . 内隐性 D . 稳定性

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• （）是人格中的道德或伦理部分，代表了道德力量，遵循完美原则，良知和理想自我两个系统。

  A . 本我 B . 自我 C . 超我 D . 潜意识

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• 良心的认知反应叫良知。

  A . 正确 B . 错误

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• “良能、良知、良心”这是（）提出来的主张。

  A . 荀子 B . 孔子 C . 孟子 D . 老子

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• （）是通过父母教养把社会规范、道德准则、价值判断内化的结果，是一个人的“道德”、“良知”、“良心”、“理性”等侧面，它是一个人在社会化过程中形成的，监督制约着本我。

  A . 本我 B . 自我 C . 他我 D . 超我

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• 下列言论，符合马丁·路德思想主张的是（）①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的

  A . A.①②③ B . B.②③④ C . C.①③④ D . D.①②③④

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• 下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是（）。

  A、二者同为一物 B、二者符合实践心灵学 C、二者是直觉理性 D、二者不可分离

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• 某班以“应该‘浅阅读’还是更应该‘深阅读’”为主题举办辩论会。小李说：“‘浅阅读’虽具有简单、快速、生动等特点，但缺乏深刻的理性思考和叩问心灵的力量，因此，我主张‘深阅读’。”下列选项正确且能进一步支持小李主张的是（）

  A . A.理性思考转化成物质力量是通过“深阅读”实现的 B . B.“浅阅读”是现代社会快节奏生活下的一种文化需要 C . C.“浅阅读”在文化上对人肯定不会有深远持久的影响 D . D.“深阅读”有助于透视人们的精神世界和精神生活

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• （）的信条之一是各种政治自由比良心、个人的自由具有较少的内在价值。

  A . 传统自由主义 B . 古典自由主义 C . 现代自由主义

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• “率性之谓道”中“率性”的意思是按照你的良心来办事，按照你的良知来言行。

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• “良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（）

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• “良知”“良能”和“良心”是由孔子提出的。

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• 根据伦理学的观点，德性的心灵不包括良知。（）

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• 良心就是良知在辩别方面的活动。（）

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• 良知是良心的认知反应,良能是良心的行为反应。()

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• （）提出来的主张“良能、良知、良心”。

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• 我们从（）和（）两个方面来觉解心灵的理智方面的自由力量。

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• 自我是通过父母教养把社会规范、道德准则、价值判断内化的结果，是一个人的“道德”、“良知”、“良心”、“理性”等侧面，它是一个人在社会化过程中形成的，监督制约着本我。()

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• 【单选题】仁与（），是一内一外的两个概念，仁主内，是善心，是良心，是良知；（）主外，是善行，是方法，是规范。

  A．义 B．礼 C．智 D．信

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