顾恺之的“以形写神”意为:()
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张,其代表作有()。
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“以形写神”、“传神阿睹”的艺术主张是由哪位画家提出来的()
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“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先”、“画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动;这句话讲的是中国画的艺术特征。
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顾恺之的绘画理论以“以形写神”为中心,辅之以()等,形成了其独具特色的理论体系。
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最早提出以形写神的画家是()时期的顾恺之,他创造的线形被称为()。
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最早明确提出“以形写神”为中心传神论的画家是()时代的(),其代表作品有()、()。
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顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
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国画,又称“中国画”。国画强调“外师造化,中得心源”“融化物我,创制意境”,要求“意存笔先,画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。上述材料说明()①中华文化源远流长②中华文化博大精深③中华文化异彩纷呈、内涵丰富④中华文化博采众长
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我国绘画史上首位明确提出“以形写神”主张的画家是谁?()
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中国东晋时期著名画家( )最早明确提出“以形写神”为中心的传神论。
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在中国绘画史上最早提出“以形写神”的,是东晋(朝代)画家()。而“气韵”是在稍晚的南齐(朝代)画家()的著作《古画品录》中提出来的。
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下面哪一位提出了”以形写神”:()
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肖像艺术重在传神,“以形写神”是我国古代画家总结出来的一个重要的经验。形指的是();神是指的是()。
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最早明确提出“以形写神”为中心的传神论的画家是()
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“以形写神”出自于()
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“以形写神”指通过人物外形的刻画传递人物的神采,所以外形是相对首要的( )
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中国画是“以形写神”,追求的境界是妙在似与不似之间
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女红有很强的美术性,她以境生象外、以形写神、以实出虚并在取势与生趣的立意上刻意匠心。
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中国绘画史上第一个明确提出“以形写神”主张的是()
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()提出“以形写神”的见解
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确即“以形写神”的主张,其代表作有()
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张,其代表作是:
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英国大英博物馆藏有一什来自中国的画卷临摹品,它的原作创作于东晋,体现了“以形写神”的特色。该画卷最有可能临摹了()
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