“以形写神”、“传神阿睹”的艺术主张是由哪位画家提出来的()
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张,其代表作有()。
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“外师造化,中得心源”,要求“意存笔先”、“画尽意在”,达到以形写神,形神兼备,气韵生动;这句话讲的是中国画的艺术特征。
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顾恺之的绘画理论以“以形写神”为中心,辅之以()等,形成了其独具特色的理论体系。
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最早提出以形写神的画家是()时期的顾恺之,他创造的线形被称为()。
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最早明确提出“以形写神”为中心传神论的画家是()时代的(),其代表作品有()、()。
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顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
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中国画要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。国画的“写意”能将千山万水收于尺幅,这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点意味着()。 ①画家的意识创造了物质世界 ②画家的意识具有主动创造性 ③物质与意识相互依赖,不可分割 ④意识的形式与内容的有机统一
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中国画要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创制意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动。国画的“写意”,能将万千山水收于尺幅,这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明()①画家的意识直接改造了物质世界②画家的意识活动具有主动创造性③画家的意识活动可以独立于物质之外④意识是客观内容与主观形式的统一
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我国绘画史上首位明确提出“以形写神”主张的画家是谁?()
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中国东晋时期著名画家( )最早明确提出“以形写神”为中心的传神论。
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在中国绘画史上最早提出“以形写神”的,是东晋(朝代)画家()。而“气韵”是在稍晚的南齐(朝代)画家()的著作《古画品录》中提出来的。
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下面哪一位提出了”以形写神”:()
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肖像艺术重在传神,“以形写神”是我国古代画家总结出来的一个重要的经验。形指的是();神是指的是()。
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顾恺之的“以形写神”意为:()
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最早明确提出“以形写神”为中心的传神论的画家是()
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“以形写神”出自于()
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“以形写神”指通过人物外形的刻画传递人物的神采,所以外形是相对首要的( )
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中国画是“以形写神”,追求的境界是妙在似与不似之间
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中国绘画史上第一个明确提出“以形写神”主张的是()
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()提出“以形写神”的见解
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确即“以形写神”的主张,其代表作有()
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东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张,其代表作是:
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中国画要求“意存笔先,画尽意在”,强调融化物我,创新意境,达到以形写神,形神兼备,气韵生动,国画的“写意”,能将万千山水收于尺幅,这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明:①意识是客观内容与主观形式的统一 ②画家的意识直接改造了物质世界③画家的意识活动具有主观创造性 ④画家的意识活动可独立于物质之上()
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