“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”是()的观点。
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爱情、婚姻、性生活的实性区别，是什么？
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把道德说成圣人立法，在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。 从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
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我国婚姻法规定，以爱情为基础是结婚的必备条件之一。
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家庭和婚姻是爱情在内容和形式上的升华。
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私德是指人们在不直接涉及对社会整体的义务和责任的私人生活和私人交往中应当遵循的道德准则，主要包括个人生活习惯、行为风度、性格特点以及处理爱情、婚姻、家庭问题的道德等。根据上述定义，下列不属于私德的是：
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（）是社会主义婚姻家庭制度的重要基石，也是建立以爱情为基础的婚姻家庭制度的根本保证
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中国风俗中的爱情与婚姻之神是谁呢？
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鲁迅直接表现青年婚姻爱情题材的唯一作品是《伤逝》
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关于爱情、婚姻、家庭问题的道德规范的教育属于（）
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“ 萨特提出：只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的”这句描述是有误的。
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爱、信任、尊重、理解是爱情和婚姻的有机组成的提出者是：
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爱情和婚姻的伦理判断是：
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爱情是婚姻的基础,( )是爱情的前提。
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走谷的主要内容是争取婚姻自由，歌颂坚贞爱情美满婚姻；反抗包办婚、霸占婚、掠夺婚；鞭挞丑恶的社会现象。
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后现代爱情婚姻影片的审美判断是
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在婚姻制度里以爱情为基础的婚姻是最不稳定的
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婚姻是爱情的坟墓。
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《安娜·卡列尼娜》的主题是爱情、婚姻与家庭。()
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爱情和婚姻的伦理判断是（）
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交流是维护爱情、婚姻的重要手段。
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把道德说成圣人立法．在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
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把道德说成圣人立法，在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
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现代社会人们婚姻动机的顺序是（)。A．爱情—繁衍—爱情B．繁衍—经济—爱情C．爱情—经济—繁衍D．爱情—繁衍
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