中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）

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• 提出“境生于象外”的我国古代文论家是（）。

  A . A.王昌龄 B . B.皎然 C . C.司空图 D . D.刘禹锡

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• 中国古代有过两种文本层面说：第一种是言象意三层面说。第二种是（）两层面说。

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• 中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（）

  A . A、刘勰 B . B、曹丕 C . C、司空图 D . D、刘熙载

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• 色彩美的内涵体现在三个层面上；听觉上的印象；表现在情感力量；结构上的象征意 义。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代对文学文本层面有过论述的论著（）。

  A . 《庄子天道》 B . 《周易系辞》 C . 《周易略例明象》 D . 《论文偶记》

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• 古代中国的海洋文化还停留在粗浅的层面上。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国古代文论中对文学文本的简分法将文学文本划分为（）

  A . A、文和笔 B . B、文和赋 C . C、笔和散 D . D、诗和赋

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• 我们总体上把文本分为三个层面：一是文学话语层面，二是（）；三是（）。

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• 古代中国认为修身是治国平天下的基础，这是从（）层面上讲重德修身的。

  A . 宏观 B . 微观 C . 中观

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• 战略风险识别可以从三个层面入手，其中不属于宏观战略层面的有（）。

  A . 接受或排斥合作伙伴 B . 进入或退出市场 C . 违背董事会和最高管理层的风险偏好原则 D . 提供新产品/服务

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• 把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色，即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是（）

  A . 刘大魁 B . 方苞 C . 姚鼐 D . 方东树

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• 中国古代文论中，与“文学批评”这一现代意义大致相对应的有（）、（）、（）等概念。

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• 首先提出了“言”、“意”、“象”关系问题的中国古代文献是（）。

  A . A、《庄子·天道》 B . B、《论语》 C . C、《周易·系辞》 D . D、《孟子》

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• 中国古代文论中的“兴”，它被提出来主要用于阐释（）。

  A . 《诗经》 B . 《乐府》 C . 《古诗十九首》 D . 《楚辞》

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• 中国古代文论中提倡“感物说”的有（）。

  A . A、《文心雕龙》 B . B、《礼记·乐记》 C . C、《文赋》 D . D、《二十四诗品》 E . E、《诗品序》

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• 文学文本—作品可以概括为三个层面（）、形象图式层面和（）。

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• 清代桐城派文论家刘大櫆和姚鼐师徒则更为自觉地论述了（）的层面结构。

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• 中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（ ）

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• 文学意蕴层面是指文本所蕴涵的思想、感情等各种内容，属于文本结构的纵深层次，一般可以分出三个不同的层面：历史内容层、哲学意味层、 。

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• 中国古代文论所涉及的文学文本层面理论，三层面说是指的音、象、()。

  A．意 B．儒 C．释 D．道

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• 中国古代对勤劳节俭的颂扬是在（)个层面上进行的。

  A、2 B、3 C、4 D、5

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• 《中国电信互联网及相关网络安全维护作业计划》 中规定的安全扫描检查作业计划内容分为三个之类:端口层面、系统层面和应用层面。 下面哪项不属于应用层面（)。

  A.WEB挂马 B.SQL注入 C.版本 D数据库弱口令

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• 学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道：“就中国和西方两种文化相比较来看，中国文化传统主流选取的是‘象’的层面，而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”，由此导致中西方不同的认知取向，譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”，对此观点你有何看法？同学们尝试结合自身专业知识，以此角度观察古代思维方式与传统医学理论二者之间的互动联系。

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• 经过科研立项和研究，从自我、人际关系、环境适应三个层面提出了中国心理健康（）标准

  A．三项 B．四项 C．五项 D．六项

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