《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识（）
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我们今天可以读到古代的《论语》、《孙子兵法》等著作，这说明了信息的（）。
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《论语·子路》里面是（）向孔子询问什么是仁，孔子回答说：“居处恭，执事敬，与人忠”？
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《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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《论语•学而》：“学而时习之，不亦说乎”其中“说”的注音是（）。
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《论语》说“君子不器”，即是讲一个成熟、大写的君子人格也必定是一种自由而不甘为器皿、为工具的独立人格。
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《论语·子路》里面是谁向孔子询问什么是仁，孔子回答说：“居处恭，执事敬，与人忠”？（）
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”――《论语》
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从《论语》的开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”可以看出，中国哲学比较强调（）
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谁曾经说过“半部论语治天下”？
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《季氏将伐颛臾》选自《论语•季氏》，是一篇论辩说理文，运用比喻、排比、反诘等修辞手法，不仅犀利活泼，而且极具论辩力
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《论语·子路》里面是谁向孔子询问什么是仁，孔子回答说：“居处恭，执事敬，与人忠”？
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《论语》记载曾子曾告诫孟敬子说君子要从三个方面提高自我修养，它们是
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《论语》说“君子不器”，即是讲一个成熟、大写的君子人格也必定是一种自由而不甘为器皿、为工具的独立人格。（）
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论语的《阳货》说：子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。这五者是仁、宽、信、敏、惠
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对于“和”与“同”的区别，孔子有一句话说：“君子 ，小人 。”（《论语·子路》）
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程子说读《论语》的境界有
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9.我们可以由电视、网络或书籍等不同媒介上得知《论语》的内容，这说明了信息具有______的性质。
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我们可以由电视、网络或书籍等不同媒介上得知《论语》的内容，这说明了信息的形势多样性
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【多选题】《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识（）。
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《论语·述而》说：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这里的“子”是指（)
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《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。这句话说的是（）
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7、子曰： “德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》)这是说
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《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门朋，同志友。”郑注使用的术语应该是（）