东西方的智者哲人都把宇宙的终极本体界定为“美”。()
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()认为美是派生宇宙万物的终极。
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哲学是对宇宙人生知识的反思,是对宇宙人生的终极性问题的追寻,属于()。
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科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。
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几乎所有西方国家的行政改革都把分权化作为一项重要内容,其采取的措施不包括()
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《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作?()
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中国古代哲人庄子所说的“身与物化”,与西方美学史上著名的()
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《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作?()
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杨振宁认为哥特设计师在设计时所要歌颂的是崇高美、灵魂美、宗教美和最终极的美。()
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标准宇宙模型是宇宙学的终极理论,能解决目前所知的一切宇宙学问题。
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标准模型是宇宙模型的终极理论,已经没有别的理论可以取代它了。
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苏格拉底的智者派美学从自然的探讨转向了人,从探讨美、美感转向了自然或宇宙的和谐。()
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马克思主义哲学认为物质的规律是终极的本体。
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宇宙标准模型已经是终极模型了。
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东西方的智者哲人皆把宇宙的终极本体界定为“美”。()
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东西方哲人喜欢把他们思考的终极称为:
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中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体是上帝。()
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中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体并非上帝。()
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中国哲学凝聚了中华文化的基本精神,是中华民族数千年文化发展的结晶。在西方文化中,宗教处于核心的地位,然而在中国文化中,宗教的功能基本上是由哲学承担的。自古以来,中国人对宇宙的看法,对人生的看法,他们生活的意义,他们的价值观念,他们赖以安身立命的终极根据,都是通过中国哲学加以反映、凝结和提升的。这段话主要支持了这样一种观点,即()。
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我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百
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读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵妮?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚
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我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?
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2、“熵是整个宇宙中至高无上的哲学定律”是哪位哲人说的:
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