近代国学大师王国维先生有一本著名的词话作品传世,它是()
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清末民初“国学”兴起,国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”,又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念,来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们()。
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近代国学大师王国维的一本词话著作名叫()
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在“国学大师”文怀沙先生书房内有一块匾额,匾额上有“正、清、和”三个大字,这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是()。
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国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念:“国学应该是‘大国学’的范围,不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式,但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
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王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。
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近人王国维在《人间词话》中,提出过著名的“三境界说”,其中第三种境界引用的是()这位词人的著名词句。
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中国近代第一位学贯中西,被称为国学大师的人是()。
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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指()
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()是近代最重要的今文经学大师之一,有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
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近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。
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明代水墨大写意花鸟画大师陈淳传世作品有《》、《》、《》。
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国学大师王国维先生曾用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是()
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《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师()创作的。
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1905年,中国著名的国学大师()在上海成立了国学保存会。
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《宋元戏曲史》的哪位近代国学大师创作的:()
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王国维,浙江海宁人,字伯隅,号观堂,是我国著名的国学大师。
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近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时,称其治学方法是“综形名,任裁断。”
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近代国学大师王国维的一本词话著作名叫:( )
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国学大师王国维先生 1925 年提出“二重证据法”,它是指将哪两种材料
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国学大师王国维《宋元戏曲史》说:“凡一代有一代之文学,楚之骚......六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同,那么,王国维认为汉代的代表文学样式是:____。
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王国维(1877-1927)是我国近代著名的学者。他在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三
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近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。()
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国学大师王国维《宋元戏曲史》说:“凡一代有一代之文学,楚之骚......六代之骈语,唐之诗,宋之词,元国学大师王国维《宋元戏曲史》说:“凡一代有一代之文学,楚之骚......六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这句话充分概括了学术界对历朝各代文学代表样式的普遍认同,那么,王国维认为汉代的代表文学样式是:____
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- 某土地估价机构于2006年10月下旬接到一宗土地价格评估的委托,估价基准日确定在当年10月31日。评估对象位于华南K市的S湖边,面积500m,是委托方于2000年10月通过拍卖方式购得的土地,使用期限50年。目前该地块内有一座900m砖混结构的写字楼,建于2002年10月。写字楼现用于出租,每月租金收入3万元。市场调查显示,该类房屋耐用年限为55年,残值率为2%,当时建筑物综合造价为每平方米200
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