先秦后期的儒学泰斗是()。
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简述带有宗教色彩的先秦儒学。
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陈复礼是中国()摄影的泰斗.
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明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有() ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
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先秦儒学也主张以礼义治国,主张“以义制利”。
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先秦时期的两大显学是儒学和墨学。
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先秦儒学,不包括()
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汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
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下列先秦法家人物中属于“后期法家”的是()。
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法家在先秦分前后两期,后期的法家集大成人物是()。
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明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了()
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儒学是封建社会后期占统治地位的官方学术。
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宋明时期()作为一种新的儒学思想体系,成为我国封建社会后期治国、治家、育人的标准。
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以干支纪年萌芽于先秦,始行于西汉,通行于东汉后期。
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中国小说历经先秦两汉的准备阶段,至唐代出现“传奇”,宋代兴起“话本”,至明代中后期和清初,小说的创作呈现出了空前的光彩。其推动因素主要是()
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()是先秦后期儒家的代表性人物,在他的思想中,又明显地受到了百家的影响。
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《吕氏春秋》全书分为(),以儒学为中心,兼收先秦各家学说,建立了庞大而完整的体系,显示出包容天下思想与知识的宏愿。
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、荀子是战国后期的思想家、教育家,也是先秦诸子中最后的一位大师,他继承了儒家学说并有所发展,还批判地吸取了各家学说中有益的成分而自成一派。他两次担任兰陵令,注重教育。()()都是他的学生。
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中华文化的重构是一项复杂的系统工程,民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬,并成为两千年来的显学,然而中国传统文化的结构是多元的,先秦诸子共同创造了中华文化的基础,历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日,我们断不可画地为牢,仅仅弘扬儒学一家 ,却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明:
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()是古今中外最伟大的兵家泰斗。
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《诗经》中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。()
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汉末先秦诸子百家之学得到了复活的机会,形成儒学与道、名、法等思想合流的趋势。
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唐代后期崇尚新儒学。()
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从先秦到两汉的哲学走向来看,墨学到了战国的后期就逐步消亡了。
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