大雁在飞翔时的队形，有时是“一”字形，有时是“人”字形。影响它们飞翔时队形变化的主要因素是（)
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女，50岁，绝经5年，阴道口脱出一肿物1年，常在大笑、跑步时有尿液溢出，有时在休息时也有尿液溢出。该病人尿失禁的类型最可能为（）
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日本人很少直接说“不”字，有时候，即使他们不同意什么事情时，他们也说“是”，生怕让对方感到尴尬。
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“那种隐潜，那种焦虑，那种捧之弃之，远之近之的矛盾心理，那种有时自惭形秽、有时又恨不得与人厮杀一场的极端性摇摆，还是颇得“情结”三昧的。”其中“三昧”是梵语词。
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大雁飞翔时的队形变化和什么有关（）
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病人在病区内尖声怪调地和人交谈，有时用脚尖或脚后跟走路，幼稚、愚蠢，这一表现最可能是（）
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甲说：在安装人字形花纹轮胎时，应注意将“人”字尖端指向汽车前进方向；乙说：现在汽车广泛采用的是高压胎，以满足高速行驶的要求。谁正确（）
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男性盆腔CT横断面耻骨联合上3cm层面中，前方为膀脱，其外后方有时可见两侧输尿管，正后方是直肠，两者间呈八字形的解剖结构应为（）
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模拟两个人对话的情形，有时是客观镜头，有时是主观镜头，这样的镜头是（）。
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大雁一般排成整齐的人字形或一字形飞行，这是集群本能的表现。因为这样有利于防御敌害。雁群总是有经验的老雁当 “队长”，飞在队伍的最前面。在飞行中，带队的的大雁休力消耗得很厉害，因而它常与別的大雁交换位置。幼鸟和体弱的鸟，总是插在队伍的中间。因此，飞行时它们不会受到敌害的攻击。 以下哪项如果为真，可以成为得出上述结论所需的前提？
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生大雁飞行的时候保持严格整齐的队形，即排成“人”或“一”字形，这是为了什么？
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患者女性，40岁，工人。一次与同车间一工人发生口角，对方声音洪亮，患者自感不是对手。第二天起出现无法讲话，工友们和她交谈时有时以手势表示，有时用书写作答。但咳嗽正常，经医生检查，未发现声带病变。该病人的诊断可能是（）
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大雁在飞翔时的队形，有时是“一”字形，有时是“人”字形。影响它们飞翔时队形变化的主要因素是（）
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有时候需要把某一少数民族中极少数闹事人同这个民族全体捆绑在一起，才能彻底解决民族问题。
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有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时候甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝？斯通（Ruth Stone）说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回家里把那诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来，这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整一首诗写下来，只是顺序会倒了过来。对这段文字理解正确的一项是（）。
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平时画笔笔刷默认是一个圆形（O），有时会变成十字形（），为什么
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从表面上看，旅行是一次十足的户外冒险，但只要想想，我们是怎样到达那些地方的……事情好像就没那么简单：飞机，轮船，火车……在整个旅途中，我们几乎一直呆在沉闷的、运动着的、有时是飞翔着的小房间里，长途跋涉——密封窗稀释掉大部分外景，尤其晚上，面对只能当镜子用的车窗已足够让人生烦；于是，怎样熬过冗长而封闭的旅途成了旅行最重要的冒险。作者接下来最有可能论述的是 （）。
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大雁在飞翔时的队形，有时是“一”字形，有时是“人”字形。影响它们飞翔时队形变化的主要因素是（）。
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给定资料提到，“微博有时是天使，有时是魔鬼”，请结合给定资料1-5，谈谈你对这句话的理解。（15分）要求：观点明确、分析合理、条理清楚，字数不超过250字。
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有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝·斯通(Ruth St0ne)说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回到家里把那诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来。这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整一首诗写下来，只是顺序会倒了过来。对这段文字理解正确的一项是（）。
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有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝·斯通(Ruth St0ne)说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回到家里把那诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来。这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整一首诗写下来，只是顺序会倒了过来。
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人有时需从臀部肌肉注射某种药物，若跟踪检测，则在心脏中最早发现这种药物的部位是（）
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有人说，“背着金山走路的人总是倍感艰辛······有时候苦闷和压力是自己找的，关键是内心放不下”，这一观点表明（）
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有这样的一个三口之家，父母双方在结婚前，有一个人总是说真话，有一个人总是说假话，结婚后的两个人受到双方的影响，将真话的人已习惯于每讲三句真话就讲一句假话，讲假话的人，则己习惯于每讲三句假话就要讲一句真话。讲真话的是苗族人，讲假话的是傣族人。而他们的儿子结合两个人的性格，有时说真话，有时说假话，有时真假交替。这家人没人都有自己的数字代号。他们的名字分别是甲、乙、丙。一家人进行了不记名谈话，根据他们的
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