我赞成河流的观点，人活着就应该遵守自然规律，不断前行。只顾眼前的舒适，只能换来以后的毁灭（）

“教育，不能停止在儿童期和青年期，只要人活着，就应该是继续的。教育必须以这样的做法来适应个人和社会的连续要求。”这段话体现的教育思想是（ ）。

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 文中的“偶然”和“意外”为什么被加上引号？

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 作者为什么要写对姐姐之死的回忆？

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字：然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。„„对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们好那个地方的旧式女子的命运。这段文字寄托着作者怎样的感情？

“我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利。”这句话是谁的观点（）

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 这段文字寄托了作者怎样的感情？

卢梭在《契约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字：然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。„„对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们好那个地方的旧式女子的命运。作者在“偶然”和“意外”上加引号的用意是什么？

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 这段文字寄托着作者怎样的感情？

然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（巴金《爱尔克的灯光》） 作者在“偶然”和“意外”上加引号的用意是什么？

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字：然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。„„对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们好那个地方的旧式女子的命运。作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？

「我认为人若能从逻辑观点而非情感观点去探讨关系问题，则更多人就有成功的关系」，以上描述为爱是一个故事中的何种类型故事？

活着就是感觉，死亡只是感觉的消失，与人无关这是伊壁鸠鲁的观点。（）

经济学家：最近，W同志的报告建议将住房预售制度改为现房销售，这引发了激烈的争论。有人认为中国的住房预售制度早就应该废止，另一些人则说取消这项制度会推高房价。我基本赞成前者。至于后者则是一个荒谬的观点，如果废除住房预售制度会推高房价，那么这个制度不用政府来取消，房地产开发商早就会千方百计地规避该制度了。上述论证使用了以下哪一种论证技巧？

“有无鬼神的讨论,我不参与,因为我觉得没有多大意思,对于他们的两种观点我都不赞成。”该陈述没有违反逻辑基本规律（）

如今社会上“厌读”的情绪严重。由于不读书，导致一些人走上邪路。读者不爱读固然有读者自身的问题。我们作者是不是也该___:为什么读者不爱读？是读者不赞成作者的观点吗？未必！既然赞成作者的观点就该同声相应，可读者为什么不来“应”呢？这就告诉我们:作者有个文风问题。再想一想：为什么别人的文章读者_，奔走相告，而我们的文章读者却_____呢？这只能说明我们的文风确有问题。填入划横线部分最恰当的一项是：

阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字：然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。&8222;&8222;对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们好那个地方的旧式女子的命运。作者对姐姐的回忆在全文中有什么作用？

当有人问你信仰什么时，你说“我信仰科学”。那么，你的回答就错了。科学是信的吗？科学是一个求真的过程，是一个不断地去粗取精、不断地存疑和不断地证伪的过程。这个过程永远不会完结，要不断地实验和实现。这段话所说明的一个观点是（）

卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

苏岑这样写道：“命运多幽默，让人沉默。我们似乎已经过了为未来焦躁不安的年纪，反正注定的事情都会发生，干脆缄口不言。命运没有意味，结局都是死亡，所以，坦然接受，便可内心宁静。”下列能体现材料观点的有（）①我们每个人都难以抗拒生命发展的自然规律②死亡是人生不可避免的归宿，它让我们感激生命的获得③每个人的生命结局都是死亡，因此活着毫无意义④向死而生，让我们拥有一份好好活着的感动，从容面对生命的不可预知，更加热爱生命

卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（）

我赞成河流的观点，我要像河流那样遵守自然规律，给自己规划好每天的学习任务，并认真完成，为自己的生命增添光彩（）