美术的历史文化性积淀性，即关系到它的审美特征又关系到它的（）。
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动物和人的差异很多，按照演化生物学家道金斯等人的观点，最大的差异可能在于动物缺乏“文化”。野生动物个体在环境中的部分行为，都可以追溯到它的基因：个体间的文化传承即便存在，影响通常也微乎其微。如果两群狼面对同一场景做出了不同的反应，那是因为他们的遗传特征不同，而不是因为它们各自经历了不同的狼群历史、有不同的狼群文化。就算有动物因为和人相处而从人类这里习得了复杂的行为，但当他回归野外时，也几乎不可能把自己学会的人类技巧教给其他动物，不能改变其种族的原有行为。根据这段文字，对“文化”理解最准群的一项是（ ）
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文化积淀到人身上构他在后天习得的素质的基础部分，是一种历史底蕴。
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文化活动是一种精神性与心灵性的活动，它具有（）而个性化、（）而又传承积淀的特点。
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亚运会吉祥物“五羊”中的“阿和”象征着岭南文化的源远流长和千年古城深厚的历史文化积淀，它的着色为奥林匹克五环中的哪一种（）
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认识美术与自然、美术与生活、美术与文化、美术与科技之间的关系，进行探究性、综合性的美术活动，并以各种形式发表学习成果。这是哪个学习领域的目标设定。（）
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文化积淀到人身上构他在后天习得的素质的基础部分，是一种历史底蕴（）
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中国民间美术，受中国传统哲学和设色观念的影响，以质朴含蓄的寓意为主要内容，崇尚色彩的象征性与装饰性。不仅在图式、色彩等方面可为当代中国油画提供借鉴，其所蕴含的气韵、意境等深层的文化内涵更是具有鲜明的中国本土文化特色，与中国当代油画具有强烈的互补关系。若能汲取传统民间美术图式中的当代性元素并将其解析，再结合当代油画的形式特征，把握当代人的内心审美感受，完全可为中国当代油画的可持续发展赋予新的形式与含义，从而最终实现具有当代理念与视觉表现张力的、有当代意义与民族特征的中国油画艺术。这段文字意在说明（）。
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在规定条件下，加热液体试样到它的蒸汽与火焰接触后着火即熄灭的最低温度称（）
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公共关系策略是利用中国石油的整体优势和历史积淀，加强向政府部门的汇报，了解并满足其（）。
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每逢中秋节，人们就不远万里、跋山涉水，只为和家人团圆。这说明，作为节日文化，中秋节（）①可以让人们集中表达思“家”情感②是中华民族历史文化的长期积淀③决定着人与人之间关系的发展④是我国社会的基本特征
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螺柱焊的电源特性有一个显著特点，即焊接电流在极短时间内，上升到它的（）。
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中国的文化积淀和犯罪有了一定的关系。
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在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系到（）。
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（）的“翘袖折腰”可谓是名传不息，即代表了当时的一种审美思潮又给人一种厚重的历史感！
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射现象是否发生以及是否明显，与波长有密切的关系，波长较长的较易观测到它的衍射，而波长较小的却很难观察到其衍射现象。所以光波比声波、无线电波更容易发生衍射。（ ）
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动物和人的差异很多，按照演化生物学家道金斯等人的观点，最大的差异可能在于动物缺乏“文化”。野生动物个体在环境中的部分行为，都可以追溯到它的基因：个体间的文化传承即便存在，影响通常也微乎其微。如果两群狼面对同一场景做出了不同的反应，那是因为他们的遗传特征不同，而不是因为它们各自经历了不同的狼群历史、有不同的狼群文化。就算有动物因为和人相处而从人类这里习得了复杂的行为，但当他回归野外时，也几乎不可能把
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中国审美文化具有________的特征，中国审美形态的形成、发展与宗教关系并不密切。
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判断。（）一个小数先扩大到它的1000倍，再把得到的数缩小到它的 ，这个小数大小不变。 [ ]
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（)是一种对传统文化的历史积淀的不自觉的反映。作为一种文化作用系统，既包含着能动的理性要素，又包含着被动的感情直觉要素，且以非理性要素为主。
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中国民间美术．受中国传统哲学和设色观念的影响，以质朴含蓄的寓意为主要内容，崇尚色彩的象征性与装饰性。不仅在图式、色彩等方面可为当代中国油画提供借鉴，其所蕴含的气韵、意境等深层的文化内涵更是具有鲜明的中国本土文化特色，与中国当代油画具有强烈的互补关系。若能汲取传统民间美术图式中的当代性元素并将其解析，再结合当代油画的形式特征，把握当代人的内心审美感受，完全可为中国当代油画的可持续性发展赋予新的形式与含义．从而最终实现具有当代理念与视觉表现张力的、有当代意义与民族特征的中国油画艺术。这段文字意在说明：
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中国的“两河文明” 中国的“两河文明”,即黄河与长江,比原来常说的西亚两河即幼发拉底河与底格里斯河要长大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。 幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上具有“一体化的”特征。 中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新时期文化新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不同属。即使到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前 24 世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。 提问: 下列对西亚与中国“两河文明”最主要不同点的表述,符合文意的一项是 （）
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中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
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动物和人的差异很多，按照演化生物学家道金斯等人的观点，最大的差异可能在于动物缺乏“文化”。野生动物个体在环境中的部分行为，都可以追溯到它的基因：个体间的文化传承即便存在，影响通常也微乎其微。如果两群狼面对同一场景做出了不同的反应，那是因为它们的遗传特征不同，而不是因为它们各自经历了不同的狼群历史、有不同的狼群文化。就算有动物因为和人相处而从人类这里习得了复杂的行为，但当它回归野外时，也几乎不可能把
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一道历史知识竞赛题，这样描述一个国家：①地跨欧亚非三洲 ②地中海成为它的内湖 ③文化渗入到它统治过的广大地区。据此判断这个国家应该是（）
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