1、韩愈《伯乐》一文体现的思想是韩门形成的指导思想之一
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《范县署中寄舍弟墨第四书》一文，从哪几个方面体现了郑燮“仁”的思想？
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在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。
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韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（）等著作中。
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韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
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韩愈的《马说》论曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的（）
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“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有......呜呼，其真吾马邪？其真不知马也？”是选自韩愈的《（）》
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韩愈的教育思想包括（）。
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明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）
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“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”体现的教学思想是（）
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集中体现韩愈的教育思想的文章是（）。
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韩愈的文论思想包含哪几方面？
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韩愈法律思想的主要内容有（）
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教育能传播思想、形成舆论，这体现了教育的（）。
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韩愈的法律思想是以反对（）、（），恢复（）法律思想的统治地位，特别是弘扬（）为宗旨。
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韩愈的《马说》论曰:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的
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时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。（1.0分）
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1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中提出的重要思想是()。（1.0分）
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（ ）一文，标志着农村包围城市，武装夺取政权革命道路思想基本形成.
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阅读《咬文嚼字》中的一段话，回答问题： 韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘。 A．作者为什么要引用韩愈的这一句话？ B．韩愈之言在本文中是论点还是论据？ C．韩愈所说的“陈言”，在这篇文章中又被称为什么？
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儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
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《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派（）
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“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”体现的教育思想是（）
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32、韩愈在当时文坛文学具有很大影响，与“韩门弟子”颇有关联。【 】
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2、韩愈以及韩门弟子把写作古文的手法运用到诗歌创作中，形成了唐诗（）的手法，极大地影响了宋代诗歌。
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