孔子提倡中庸之道的理论基础()
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“君子中庸,小人反中庸”,孔子认为,君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。
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西周宗法制是以亲亲为基础,但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远,自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的()。
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孔子在学生中享有崇高的威望,其中一个重要的原因,就是孔子倡导并实行了为师之道。那么孔子的为师之道在于()
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泰勒等管理学家所提倡的(),不但极大地丰富了企业管理理论和方法,也为现代人力资源管理理论发展奠定了坚实的基础。
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强调学习中的情感因素,提倡“开放式”教学体现了计算机辅助教学的()学习理论基础。
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“为学之道,为师之道,为政之道,为人之道”是孔子的主要贡献。
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孔子不提倡“中庸之道”。
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孔子提倡的中庸之道的理论基础是()
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儒家思想被称为“仁义之道”,“仁”是孔子提出并提倡的,而“义”则是()所提出和提倡的。
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《中庸》提倡的道是儒家之道。()
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孔子认为中庸之道合理,中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中,中庸之道与哪两种思考直接相关
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儒家和道家提倡“中庸之道”。( )
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孔子不提倡“中庸之道”。()
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孔子提倡“中庸之道”。()
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孔子的贡献包括“为学之道,为师之道,为政之道,为人之道”等方面。()
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孔子的贡献可以归结为“为学之道,为师之道,为政之道,为人之道”。()
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《中庸》中提倡的道是儒家之道。()
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孔子提倡中庸之道。()
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宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推______,他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
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2.宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的,首推______,他在《应责》中说“吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
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孔子较早提倡内圣外王之道,其中内圣指的是()
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老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”;墨子提倡“强本节用,人给家足”;《韩非子?十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答日“常以俭得之,以奢失之”,说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道;李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。
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中庸思想是贯穿孔子儒家思想的一条主线,孔子中庸思想的理论核心是_____。
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