太平天国起义领袖洪秀全是广州（）人。
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马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（）。
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下列农民起义（）是洪秀全领导的。
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1851年，洪秀全在广西哪个县的金田村发动起义，展开了波澜壮阔的太平天国革命运动？（）
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广州起义是个多义词，在近代有孙中山领导的兴中会和同盟会组织的三次广州起义和中国共产党领导的广州起义。1895年农历九月初九重阳节由兴中会领导人杨衢云、孙中山、陆皓东、（）等人发动的广州起义
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（）年1月，洪秀全在广西桂平宣布起义，建号“太平天国”。
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洪秀全发动金田起义的时间是（）
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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。这是因为（）
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1851年1月11日，洪秀全在广西领导农民起义的地点是（）
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下列农民起义哪次是洪秀全领导的（）
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洪秀全在广西发动金田起义的时间是（）
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1851年1月11日，太平天国领袖（）集2万余人，在广西桂平金田村举行金田起义，该起义对于中国近代史的发展起了积极的促进作用。
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太平天国后期洪秀全提拔的主要将领是（）
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1851年，洪秀全发动起义的地点是（）。
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“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导
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太平天国后期，为挽救危局，重建领导核心，洪秀全提拔的青年将领是（）
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1854年，广东天地会成员李文茂在佛山石湾、陈开在广州佛岭等地纷纷起义，先后共有40县先后参与其中，人数达百万，他们自称为“洪兵”，以策应洪秀全的太平天国运动。
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1851年1月11日，洪秀全在广西领导农民起义的地点是（）。
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太平天国后期，为挽救危局，重建领导核心，洪秀全提拔的青年将领是（ ）
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32.1851年1月，洪秀全率拜上帝教教众发动起义，建号太平天国，是在（ ）。
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洪秀全领导发动金田起义并建号太平天国是在
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（ ）年1月，洪秀全率领拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义，建号太平天国。
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明末李白成农民起义军中的李岩、清代太平天国领袖洪秀全，都有应举不第的经历。
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洪秀全在广西发动金田起义的时间是
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()拜上帝教会众万余人云集广西桂平金田村，洪秀全率众发动起义，建国号“太平天国”。
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