《颜氏家训·勉学》：“当尔之时，亦快士也。”其中“快士”为“佳士”之义。
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家史的表现形式有（）、家训等，如北齐颜之推的《颜氏家训》。
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快滤池按控制方式的分类，其中没有（）
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宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中“教育贵早、宽严相济”等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。本段文字的主旨是（ ）。
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制定先进合理的劳动定额，必须符合准、快、全等要求，其中（）是关键。
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液压支架工应熟练准确地按操作规程进行各种操作，要做到：快、够、正、匀、平、紧、严、净，其中“快”是指（）。
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《颜氏家训·风操》：“父母中外姊妹，何以称之？”其中“中外”一称“中表”，即内外之义。姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟。
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《颜氏家训·兄弟》：“兄弟之际，异于他人，望深则易怒，地亲则易弭。”其中“弭”为“没有”之义。
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《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”其中“连气”也称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。
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《颜氏家训·治家》：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。”其中“生民”指人民。
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《颜氏家训·教子》：“皆非父子之可通言，故不亲授耳。”其中“通言”指互相谈论。
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《颜氏家训·文章》：“朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。”其中“敷”为“敷衍”之义。
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《颜氏家训·兄弟》：“二弟共争抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔。”其中“解”为“理解”之义。
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《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”其中“矜夸”指夸耀自己的长处。
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《颜氏家训·兄弟》：“二弟共争抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔。”其中“抱持”为“保护”之义。
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《颜氏家训·文章》：“王褒过章《僮约》。”其中“过章”指超过了规范的礼仪。
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《颜氏家训·文章》：“王粲率躁见嫌。”其中“见嫌”指被嫌弃。
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《颜氏家训·教子》：“一言之是，遍于行路，终年誉之。”其中“行路”指路人，陌生之人。
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《颜氏家训·兄弟》：“惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！”其中“旁人”指其他的人，局外的人。这里指妻子。
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《颜氏家训·教子》：“骨肉之爱，不可以简。”其中“简”是“简单”之义。
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《颜氏家训·风操》：“若在从容平常之地，幸须申其情耳。”其中“从容平常”指正常情况。
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《颜氏家训·风操》：“子孙不得称家者，轻略之也。”其中“轻略”为“轻视忽略”之义。
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《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”其中的“诚孝”即“忠孝”。
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《颜氏家训》被后人称为“家训之祖”。
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《颜氏家训》曾被陈振孙誉为“古今家训之祖”。（)
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