与“己所不欲，勿施于人。”意思一致的经文内容是（)。

相似题目

• 认为自然法的总原则是“己所不欲，勿施于人”的是（）

  A . A．霍布斯 B . B．格老秀斯 C . C．卢梭 D . D．孟德斯鸠

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• “己所不欲，勿施于人“是中国哪位圣人提出的？

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• 2012年9月27日，中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式在山东曲阜市隆重举行。下列表述属于孔子思想精华内容的是（）①以德治民，反对苛政②己所不欲，勿施于人③有教无类④维护周礼，贵贱有序

  A . A.①③④ B . B.①②④ C . C.①②③ D . D.②③④

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• 基督教对“己所不欲、勿施于人”的阐述是（）。

  A . A、你不要别人对你做的事，就不要对别人做 B . B、你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人 C . C、对待此世的一切生灵，应该像自己想要得到的对待那样 D . D、在我为不喜不悦者，在人亦如是

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• 身边总有些人喜欢对他人进行“苦口婆心”的说教，纠正你的处事方法与行为，但同样的事情发生在他身上时，却不能做到他自己所说的方法。“己所不欲，勿施于人”，正是他们所欠缺的。这句出自《论语》的话语的实质是（ ）。

  A . 和而不同，求同存异 B . 关心他人、尊重他人、理解他人 C . 不能牺牲他人的利益来谋求自己的利益 D . 宽容他人、悦纳自己

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• 中国之恕道曰：‘己所不欲，勿施于人’，关于莲社及仁人在每年年末皆有发扬救济，除米钱以外，尚有旧衣服，就是大部分‘己所不欲’之物，才施于人，如此是有与我国之恕道不符合否？

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• “己所不欲勿施于人”是以下谁的主张？（）

  A . A、儒家 B . B、墨家 C . C、名家 D . D、杂家

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• “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”都表示出（）的商业良心内容。

  A . 诚信 B . 先义后利，以义制利 C . 互利互惠 D . 宽容仁爱

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• 孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是（）。

  A . 凡是人，皆须爱。 B . 人有短，切莫揭。 C . 己不欲，即速己。

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• “恕”的本义是指“己所不欲，勿施于人”。

  A . 正确 B . 错误

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• ”己所不欲勿施于人“是中国哪位圣人提出的？

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• “己所不欲，勿施于人”反映的是中华民族（）优良道德传统。

  A . 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 B . 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C . 倡导言行一致，强调恪守诚信 D . 追求精神境界，把道德理想的实现看成是一种高层次的需要

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• 己所不欲勿施于人是孟子的座右铭。 （ ）

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• “己所不欲勿施于人”是以下哪种道德的共识？（）

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• “己所不欲勿施于人”与《弟子规》中的“将加人，先问己。己不欲，即速己。”有异曲同工之妙。（    ）

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• “己所不欲勿施于人”是以下谁的主张？

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• 孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”孔子的意思是：

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• “己所不欲勿施于人”与“萝卜白菜各有所爱”两句谚语反映了人际交往的尊重原则。

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• “己所不欲，勿施于人”是（ ）的具体表现

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• 基督教对“己所不欲、勿施于人”的阐述是()。

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• 下列与“己所不欲勿施于人”有异曲同工之妙的一句是（ ）。

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• “己所不欲勿施于人”与《弟子规》中的“将加人，先问己。己不欲，即速己。”有异曲同工之妙。（ ）

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• “己所不欲，勿施于人”这句古诗的实质是 （ ）

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• 中国传统文化博大精深，源远流长。传统文化蕴含这“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，传承这“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀，包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是：（)。

  A、“民惟邦本，本固邦宁“——矛盾个性寓于共性之中 B、“己所不欲，勿施于人”——坚持群众观点和群众路线 C、“爱国如家”“先忧后乐”——矛盾的统一和对应的关系 D、“天下大同”“天下为公”——矛盾普遍性是认识事物的基础

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