认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）
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刑、礼、道迭相为用
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只有检修门、井道安全门和检修活板门均处于关闭位置时，电梯才能运行。（）
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将传统的篇目首次改为名例、吏、户、礼、兵、刑、工各律的是()。
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下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。
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西周时期礼刑并用，以刑为主。
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德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。
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初统治者吸取商朝灭亡的教训，为巩固其统治采取了一系列措施（礼、乐、刑、政）。他们特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别（），乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此，西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
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对于治理国家，唐初统治者主张礼刑并用，轻罪重罚。
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刑、礼、道“迭相为用”是唐代思想家（）提出的主张。
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电梯只有当检修门、井道安全门以及检修活板门等全部关闭时，电梯才能运行.（）
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赫茨伯格的双因素理论认为，只有公司政策、管理措施、监督、人际关系、物质工作条件、工资、福利等激励因素才能使人们有更好的工作成绩。
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中国人民公安大学王大伟教授认为，骗术究其本质只有三种，不包括（）.
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"刑、礼、道迭自为用"的学说是唐朝时（）提出的。
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某国议员认为：“只要提高工人工资就会导致通货膨胀。如果发生通货膨胀，那么人民就会遭受损失。人民遭受损失，就会使政府失去人心。政府只有得人心，国家才能和谐稳定。” 根据该议员的观点，以下除了哪项，均可以推出（ ）
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只有检修门、井道安全门和（）门均处于关闭位置时，电梯才能运行
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现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（ ）。
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下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）
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明代吏、礼、户、兵、刑、工六部长官与都察院长官同称“（）”。
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巴西比较文学家安德拉德认为，只有多元的声音，才能使过去的殖民者得到精神的解放。（）
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下列关于礼刑关系说法正确的是？
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只有当一个人有自由意志，能够把自己的主观准则上升为普遍法则的时候，人才能够自律，道德才是可能的；人都是有限的，受自然法则的束缚，必须假设灵魂不死，人的德行的完满才有可能实现；必须假设上帝存在，才能保证幸福和人的德行相一致。康德认为，道德是无条件的，但是道德的实现需要这三个根本条件。
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“志于道 据于德 依于人 游于艺”是指孔子说：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。论断对否？（ ）
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甲午中日战争后，中国面临着被东西方列强瓜分的危机。以康有为、梁启超为代表的先进知识分子，怀着忧国忧民的爱国情感，认为只有进行社会改革，才能使中国富强起来。他们为救亡图存进行的探索是()。
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