《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”之“两虚”是（）

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• 《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊"者，为邪传舍于（）

  A . 经脉 B . 络脉 C . 冲脉 D . 皮肤 E . 输脉

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• 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（）

  A . A、肤痛恶寒 B . B、肌痛时作 C . C、洒淅喜惊 D . D、肢节痛，腰脊乃强 E . E、肠鸣飧泄

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• 《灵枢•百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）

  A . A、饱食则安，饥则痛 B . B、饥饿则安 C . C、饱则积见 D . D、饥则积不见 E . E、饱则积不见

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• 如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两虚相得，乃客其形”？

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• 《灵枢·百病始生》“虚邪之中人”在络之时的症状是（）

  A . A.皮肤痛 B . B.肌肉疼痛 C . C.寒栗而不能自制 D . D.肢节痛 E . E.以上都不是

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• 《灵枢·百病始生》认为虚邪传舍于络脉，则症状表现为（）

  A . 皮肤疼痛 B . 痛于肌肉 C . 其痛之时息 D . 肢节疼痛 E . 腰脊乃强

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• 《灵枢·百病始生》认为邪中人出现"洒淅喜惊"，为邪传舍于（）

  A . 经脉 B . 络脉 C . 冲脉 D . 皮肤 E . 腧穴

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• 《灵枢•百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）

  A . A、饱食则安 B . B、饱食则痛，饥则安 C . C、饱则积见 D . D、饥则积不见 E . E、饱则积不见

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• 《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）

  A . A、自然界气候正常和人体正气充实 B . B、虚邪之风和人体正气虚弱 C . C、气候异常和人体正气充实

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• 《灵枢.百病始生》中“两实相逢，众人肉坚”之“两实”是指（）。

  A . 邪盛实 B . 正气充实 C . 气血两实 D . 气候正常 E . 里实

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• 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（）

  A . A、贲响腹胀 B . B、腹部疼痛 C . C、肠鸣飧泄 D . D、便溏出麋 E . E、恶心呕吐

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• 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多热则（）

  A . A、贲响腹胀 B . B、恶心呕吐 C . C、肠鸣飧泄 D . D、溏出麋 E . E、腹部疼痛

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• 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（）

  A . A、腹部疼痛 B . B、贲响腹胀 C . C、恶心呕吐 D . D、肠鸣便溏 E . E、洒淅喜惊

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• 《灵枢·百病始生》中“两实相逢，众人肉坚”之“两实”是指（）

  A . 邪盛实 B . 正气充实 C . 气血两实 D . 气候正常 E . 里实

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• 《灵枢·百病始生》认为：阴络伤则血内溢，血内溢则（）

  A . A.咯血 B . B.呕血 C . C.衄血 D . D.便血 E . E.以上都是

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• 《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）

  A . 阴虚 B . 寒凝 C . 气滞 D . 血瘀 E . 津停

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• 《灵枢・百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（）

  A . A.自然界气候正常和人体正气充实 B . B.虚邪之风和人体正气虚弱 C . C.气候异常和人体正气充实 D . D.气候正常和人体正气虚弱 E . E.上巨虚穴和下巨虚穴

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• 《灵枢·百病始生》认为，"清湿袭虚，则病起于（）"。

  A . 上部 B . 中部 C . 下部 D . 五脏 E . 六腑

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• 《灵枢•百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）

  A . A、正常的气候变化和人体正气充实 B . B、虚邪之风和人体正气虚弱 C . C、气候异常和人体正气充实

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• 《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（）。

  A . 饱食则安，饥则痛 B . 饥饿则安 C . 饱则积见 D . 饥则积不见 E . 饱则积不见

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• 《灵枢·百病始生》"两虚相得，乃客其形"的"两虚"是指（）

  A . 正气虚与虚邪 B . 胃气虚与虚邪 C . 表里两虚 D . 阴阳两虚 E . 气血两虚

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• 《灵枢&8226;百病始生》篇认为积著于缓筋，其症状表现为（）

  A．饱食则安 B．饱食则痛，饥则安 C．饱则积见 D．饥则积不见 E．饱则积不见

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• 《灵枢&8226;百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指（）

  A．正常的气候变化和人体正气充实 B．虚邪之风和人体正气虚弱 C．气候异常和人体正气充实

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• 《灵枢·百病始生》认为积之始生、得之于哪种邪气（）

  A．风邪 B．湿邪 C．寒邪 D．燥邪 E．火邪

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