基督徒认为，受洗入教后就成为上帝的选民，这是很幸运和荣幸的事情

相似题目

• 自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 基督教认为圣父、圣子、圣女都是神，但不是三个独立的神，而是同一本体的三个“位格”，三者构成上帝的统一整体，即“三位一体”。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 人类中心主义主要是从基督教发展起来的，古希腊人认为人和自然是同构的，是活的，他们研究自然不是为了改造自然，而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的，并且让人管理。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 洗礼是基督教的入教仪式，洗礼的方式有（）。

  A . 点水礼 B . 浸水礼 C . 小净礼 D . 大净礼 E . 代净礼

  查看最佳答案

• 一贯道信徒在入教时，就接受了“渡人有功德”的信念，有很强的传教愿望，入教后大都努力发展信徒，据台湾《“中华民国史社会志”》载，至20世纪80年代，其信徒有80~100万人。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 尼西亚大公会议的起因是亚历山大里亚教会的主教亚历山大和神父阿利乌之间关于耶稣神性和人性的争论。阿利乌观点认为耶稣是上帝创造的，在神性上不能跟上帝相提并论，耶稣死后才成为神。基督教内部对基督耶稣“神人两性”持不同理解，讨论陷入分歧。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• “一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你需为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（）。

  A . 文艺复兴的人文主义者 B . 明末清初到中国的天主教传教士 C . 路德教派的教徒 D . 加尔文教派的清教徒

  查看最佳答案

• 加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• “一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（）。

  A . 文艺复兴的人文主义者 B . 明末清初到中国的天主教传教士 C . 路德教派的教徒 D . 加尔文教派的清教徒

  查看最佳答案

• 法国启蒙思想家都认为基督教是欺骗和无知相结合的结果，而英国自然神论者则把上帝的地位抬得很高，把基督耶稣逐出自然界，仅仅认为基督耶稣是道德楷模。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 耶稣认为上帝的国和弥赛亚并不是肉眼可见的，因为上帝的国在人心中。从这一点上看，基督教是把犹太教的社会解放理想变为灵魂得救思想。

  A . 正确 B . 错误

  查看最佳答案

• 犹太教认为只有犹太人才是上帝的选民。

  查看最佳答案

• 自然神论认为信仰上帝是基督徒最本质的标志。（）

  查看最佳答案

• 16 卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。 卢梭认为基督徒应该在自然界中而不是在自己的道德良知中寻找上帝。

  查看最佳答案

• 基督教认为，以下哪些是上帝的使者？

  查看最佳答案

• 基督教认为，上帝造人是平等的，但不平等也是自然的

  查看最佳答案

• 弗朗契斯卡的《基督受洗》的画上可以看到自然的描写。()

  查看最佳答案

• 基督教认为＿＿＿是耶稣基督为赦免教徒在领受洗礼后对上帝所犯的各种“罪”，使他们重新获得上帝恩宠而设立的（）

  A．坚振 B．圣餐 C．告解 D．神品

  查看最佳答案