《庄子》文本中的“天地”即“天下”。()

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• 改正下列叙述中的错误。 （1）“天下之水，莫大于海。”（《庄子·秋水》）； （2）“东西南北，莫可奔走。”（《盐铁论·非鞅》）。 两句中“莫的词性不一样， （1）句中是否定副词， （2）句中是无定代词。

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• 在《庄子•外篇•天地》所指的五种失去本性的行为是（）。

  A . 五色乱目、五声乱耳、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心 B . 五色乱目、五律乱心、五臭薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心 C . 五色乱眼、五声乱耳、五嗅薰鼻、五味浊口、五曰趣舍滑心

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• 庄子把自己所说的话写进文本中，即（）。

  A . 寓言 B . 卮言 C . 重言 D . 庄语

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• 在《庄子•杂篇•盗跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。

  A . 勇悍果敢，聚众率兵 B . 生而长大，美好无双，少长贵贱而皆说之 C . 知维天地，能辩诸物

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• 阅读庄子《秋水》中的一段文字： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？ 庄子用这段话来说明什么道理？

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• 翻译：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。（《庄子秋水》）

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• “天地者，万物之父母也”是庄子提出的

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• “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”选自《庄子》的《》

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• 《庄子》文本中的“天地”不同于“天下”。()

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• 老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。

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• （）不是庄子文本中的四子。

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• 卮言在《庄子》文本中的体现方式包括()。

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• 宾阳南洞中所供主像为阿弥陀佛，高接近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼出生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。

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• 庄子中的天下篇是在总体败坏中不去呈现它的恶

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• 庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）

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• 庄子把自己写进文本中所说的话，即（）。

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• 庄子文本中的“四子”即许由()。

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• 庄语即庄子把自己写进文本中。()

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• 下列哪一项不是庄子文本中的四子。（）

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• “天地与我并生，而万物与我为一”是庄子著名的齐万物思想的体现，此句出自《庄子》中的哪篇：

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• 4、吴文英《高阳台》词中“沙鸥”的典故出自《庄子·天地》。

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• 毛泽东曾引用《庄子？天下篇》中的“飞鸟之影，未尝动也”形象地表达了动和静的辩证关系是（）。

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• 毛泽东曾引用《庄子.天下篇》中的“飞鸟之影，未尝动也”形象地表达的动和静的辩证关系是()。

  A．静中有动，动中有静 B．物质世界是没有静止的绝对运动 C．静止是无条件的，运动是有条件的 D．运动是必然的，静止是偶然的

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• 32、老子的思想强调天地的规律性，而庄子的思想更注重个人的境界。

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