所谓审美关系，就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊（）
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在审美活动中，知觉和表象是通过以下方式实现对客观世界的转化的（）。
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美学当中概括审美对象各种主要属性的一种基本概念就是指审美范畴。
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在审美活动中，知觉和表象要实现对客观世界的转化，主要经过：（）.
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广告审美成为现代世界性的潮流的客观原因不包括（）
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“美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是（）
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旅游活动中的审美关系表现在两个方面：人与景观的审美关系和（）
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对于以眼睛和耳朵为主要审美感官的人来说，外部世界的三种自然属性是（）
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审美是人的视觉神经、听觉神经、味觉神经、触觉神经以及大脑神经对感知的客观世界所产生的（）。
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人与客观世界的审美关系属于（）。
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审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在（）
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现实是构成审美关系的客体，是指在客观上和人构成审美关系的具有审美属性的（）
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写作技法不能体现对客观世界的审美规律。
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审美关系是人与世界构成的一种（）
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《人与自然》、《动物世界》这样的电视节目主要体现了艺术的审美认知作用。
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镜头审美意象是审美主体对客观世界的主观选择，它能赋予充分想象力，让镜头表现超越真实生活，缔造人生的艺术美，是一种高妙的表现手法。
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审美关系是人与世界构成的一种( )
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心理距离是指人与人之间誓时建立的一种相对超然的审美关系。
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人与客观世界的审美关系属于实用关系。（)
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所谓文学的时代风格，就是作家作品在总体特色上所具有的特定时代的特征，它是该时代的精神特点、审美要求和审美理想在作家作品中的表现。()
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审美对象与它所依据的客观事物的分离说明审美对象具有“非实体性”。（)
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审美客体，即审美对象，是指具有审美属性的主观事物。
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50、电视剧是一门艺术，因此具有审美属性，但却不具有商品属性。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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2、中国古代所谓的“悟”、“妙悟”、“神悟”，指的就是审美心理中的（）。
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