现实是构成审美关系的客体，是指在客观上和人构成审美关系的具有审美属性的（）

相似题目

• 在审美活动中，比例指体现事物整体与局部以及局部与局部之间（）比较关系的形式构成。

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• 在审美活动中，比例是指体现事物整体与局部以及局部与局部之间什么比较关系的形式构成？

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• 在审美实践中，不同的审美样态与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应称为（）

  A . 人生样态 B . 审美情趣 C . 人生境界 D . 审美风格

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• 审美活动、审美关系偏重于客体方面的呈现便生成各种各样的（）

  A . 审美形态 B . 审美经验 C . 审美需要 D . 审美形式

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• 构成主体与客体审美关系的中介是（）

  A . 客观事物 B . 人的主观意识 C . 爱美的心理 D . 审美结构

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• 以物的自然形态存在的审美客体，天生的、自然的、客观的存在，人类的活动没有对他们进行改变或创造，属于（）。

  A . 物态审美客体 B . 物化审美客体 C . 物态化审美客体 D . 社会美范畴

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• （）指在主体的审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。

  A . 审美认同 B . 审美直觉 C . 审美感悟 D . 审美统觉

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• 《辞海》对“艺术”的解释：“人类以（）为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过（）再现现实和表现情感理想，在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。”

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• 法律关系由主体、客观和内容三个要素构成，其中法律关系的客体是指（）。

  A . 法律权利和法律义务 B . 物、非物质财富、人身和行为结果 C . 法律责任和法律结果 D . 法律事件和法律行为

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• 围绕着审美关系这一轴心而出现的（）、（）、（）三大方面，便构成了美学研究的三大领域。

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• 审美关系是人与世界构成的一种（）

  A . A．物质关系 B . B．精神关系 C . C．物质与精神统一的关系 D . D．欲求关系

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• 旅游审美客体是指（）对象。

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• 根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态在反映现实和表现审美感受方面的不同方式，把文学作品分为（）这几种类型。

  A . 现实型文学 B . 理想型文学 C . 象征型文学 D . 想象型文学

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• 审美关系是人与世界构成的一种( )

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• 客观美的事物和主观美感的统一，便构成了审美意象。

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• 当我们进入一部艺术作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，它能够将我们自身与现实生活隔绝开来。这种状态就是审美孤寂。（）

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• 具有审美价值的生活指的是那些本身就具有美的属性的生活，因此，文学不能反映丑的生活，或者说，丑的生活不是文学反映的现实的客体。

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• 没有进入人们视野的客观事物不会与人构成价值关系，对人也不具有现实的价值。随着实践和认识的发展，人们发现了更多的客体，掌握了它们的属性，从而在主客体的相互作用中把客体的潜在价值转化为现实的价值。这说明主客体之间的价值关系是

  A、—种自然的现成关系 B、主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系 C、主体需要与客体属性之间随机相遇的关系 D、由人的主观愿望决定的

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• 没有进人人们视野的客观事物不会与人构成价值关系，对人也不具有现实的价值。随着实践和认识的发展，人们发现了更多的客体，掌握了它们的属性，从而在主客体的相互作用中把客体潜在的价值转化为现实的存在。这说明主客体之间的价值关系是（）

  A、一种自然的现成关系 B、主体在实践基础上确立的同客体之间的-种创造性的关系 C、主体需要与客体属性之间随机相遇的关系 D、由人的主观愿望决定的

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• 审美通感是指在主体的审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。()

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• 审美客体，即审美对象，是指具有审美属性的主观事物。

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• 题材、体裁、技巧等创作的客观因素必须由作家独特的审美个性所把握、浸润、渗透、点化和整合,才能成为文学风格的构成要素。风格是作品的内容和形式经创作个性的有机整合所咸咸的独特的艺术风貌,因此（）是风格的灵魂

  A．创作个性 B．表达技巧 C．艺术修养 D．艺术独创性

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• 阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）

  A．艺术变形既是文学超越生活的方式，也是生活超越文学的结果 B．文学对生活的超越完全取决于文学创作主体的主观意愿 C．文学对生活的超越也是一种对生活的审美价值的评判 D．一个从未离开过偏僻山乡的农村老太太不接受芭蕾舞艺术的原因是这位老太太的保守心理作祟

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• 护理审美关系是由护理审美主体、护理审美客体和护理审美实践三要素组成，其中护理审美主体处于，（)是最活跃、最重要的因素。

  A．A.主导地位 B．B.依从地位 C．C.从属地位 D．D.次要地位

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