儒学的根本是（）

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• 汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。

  A . 理学 B . 精学 C . 法学 D . 源头

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• 新儒学伦理最重要的学派是（）。

  A . 孟轲学派 B . 程朱理学 C . 陆王心学 D . 荀况学派

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• 宋明新儒学的奠基者是（）。

  A . 周敦颐 B . 张载 C . 朱熹 D . 周程

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• 儒学改造社会不成功的原因是？

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• 儒学的核心是（）

  A . 人与仁 B . 民与君 C . 仁与礼 D . 人与人

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• （）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。

  A . 董仲舒 B . 王通 C . 韩愈 D . 柳宗元

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• 儒学主干论的核心是（）。

  A . 整体论 B . 协和观 C . 人本观 D . 经权观

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• 我国儒学的创始人是孟子。

  A . 正确 B . 错误

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• 先秦后期的儒学泰斗是（）。

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• 儒学的代表人物是（），道家的代表人物是（）。

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• 新儒学的缔造者是（）。

  A . 李斯 B . 陆贾 C . 贾谊 D . 董仲舒

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• （）时期的儒学是精学形态的儒学。

  A . A、先秦 B . B、汉唐 C . C、宋明 D . D、近现代

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• “儒学的核心是礼教，它是封建伦理政治的根本。”是谁的观点？（）

  A . 陈独秀 B . 李大钊 C . 瞿秋白 D . 毛泽东

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• 子夏儒学的主张是（）

  A . 小德 B . 大德 C . 学以致其道 D . 学而优则仕

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• 汉武帝时期，儒学成为传统思想主流意识形态，儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展，它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务，严格礼教，严重束缚人民思想，日益走向历史的反面。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒学是积极入世的态度，而不是消极出世的，儒学要求人们在现世要有所作为。

  A . 正确 B . 错误

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• 安乐哲是韩国著名的儒学家。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于（）

  A . 春秋早期 B . 西周时期 C . 春秋末期 D . 战国早期

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• 儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是（）。

  A . A、郑国的礼乐文明 B . B、齐国的礼乐文明 C . C、晋国的礼乐文明 D . D、鲁国的礼乐文明

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• 儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）

  A . “人”是“仁”的基础 B . “仁”是“人”应该争取的境界 C . 仁就是人的自觉性 D . 人不仁，如礼何，如乐何

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• 印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径

  A . A．①② B . B．③④ C . C．①③ D . D．②④

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• “五四运动”是为了打到儒学，不可能是促进了儒学的复兴。

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• 儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于：

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