唐朝租庸调中,“租”指谷物。当开寸农民不可能上缴的谷物是()
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唐朝租庸调中,“租”指谷物。当开寸农民不可能上缴的谷物是()
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唐初租庸调制以及后期的两税法,其实质是()
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唐代租庸调制中,调征收()。
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租庸调制度中的调上交的实物是:()
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在租庸调中,()的税最重。
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简述隋唐时期租庸调体现的财政观点。
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唐代租庸调法中,每年必须服国家劳役的男丁可以用交纳一定数量绢或布等实物的方式代替服役,称为“庸”。“输庸代役”发端于隋,制度化于()。
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唐朝两税法的实行表明() ①租庸调制已无法维持 ②征税标准不再以人丁为主 ③遏制了土地兼并的势头 ④从根本减轻了农民的负担 ⑤封建经济的发展
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唐代陆贽在谈到租庸调时说:“有田则有租,有家则有调,有身则有庸”这说明租庸调①基本特点以丁计税②实行实物地税和劳役相结合③反映的是一种商品关系不发达的生产方式④反映了国家对人身依附关系的严格控制()
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唐律的赋税立法主要有租庸调法和()。
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唐朝实行租庸调制中的“庸”是指( )。
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两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法。由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法,改为征收金钱为主,一年两次征税,是为两税法。两税法和唐初实行的租庸调制的最大区别在 于( )。
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租庸调
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唐朝的税收制度实行的是租庸调制,请解释“租”“庸”“调”的含义。
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租庸调法是唐初颁布的,随着均田制的瓦解,为两税法所取代。
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租庸调制中,调是指农民向国家缴纳布匹作为税收。()
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唐朝的租庸调制被庄园的兴起所代替,租庸调制的瓦解是一个交替的过程。()
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在租庸调制度中,( )是指国家向妇女征收布匹作为纳税。
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庄园的兴起代替了唐朝的租庸调制,租庸调制的瓦解是一个交替的过程。()
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租庸调制实施后,唐朝加重了税收。()
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开始实行新的租税制度租庸调制的朝代是()